第三章 前 世 今 生(2/4)

颇,过份强调精神和过份强调物质都不可取.这类教育失策的例子不胜枚举.应当保持“执乎其中”的态度,这样才能谈得上修身,齐家,治国,平天下.否则,无论是个人,还是国家,大而言之人类社会,都会因“身心”失调,而陷入无穷尽的纷乱中,自食其果.

一个生命死亡,意味着一个新生命诞生,生生不息,循环往复，由此演绎出一部部回肠荡气的历史画卷。

英子,一位太空“城管”,宇宙的“黑猫警长”,用现在的话:一位美眉,怎么与中央之国铆牢了?此事说来话长.

21世纪中叶,地球人类进入登月时期, 英子使了个分身术,像西游记中的孙悟空,用身上的一根豪毛“变”了许多小悟空那样,她潇洒地来到人间走一回.

此行意欲何为?原来太空人也有自已的隐私.每次在执行太空巡航任务时,她总有与那蔚蓝色星球割不断理还乱的情愫在作祟.在她潜意识中,似乎有一个影子一直挥之不去,有个如影随形的孤男跟着她穿越历史的长河,欲罢不能.可以说是从公元前的诸子百家时期,一直追随至今,阴魂不散.

再往前说,就是英子与这个中央之国的缘份了.

大约四五千年前吧,在这个所谓的中央王国渐成气候的时刻,不知是宇宙大帝安排的一局棋呢,还是历史的偶然性,此时一气出了几位最伟大的政治家,如:尧,舜,愚,及之后的周文王,周武王.自那以后的二三千年中,中央之国再也没有出现过像他们那样空前绝后的政治伟人,所以称他们为圣人也不为过.

尧,舜,愚,及之后的周文王,周武王们最主要的功绩就是仁政.如古时周朝创始者公刘,据说也很喜欢钱财,但没有钻在铜钱眼里翻跟斗翻不出来的熊样,据诗经记载他日:“乃积乃仓,乃裹候粮,于橐于囊,思戢用光.”意思是将收来的粮食装进内外谷仓,做成面饼当干粮,放进小袋和大囊,民众心里有安康.至于尧,舜,愚的故事在民间已广为流传.说到底,身为一个国君,对人民要有担当, 否则要国君何用?

何谓仁政?仁字拆解就是二个人字.由于是二人,产生了人与人的关系.政在古代就是正,正经事.仁政就是做爱人民的正经事.不像现在正经事没人管,却在做泡女人,打耳光这类不上台面的事. 尧,舜,愚,及之后的周文王,周武王们之所以成为中央王国的人文始祖,现在看来像是宇宙大帝下的一步大棋,意义深远.宇宙大帝想让人民知道,已成雏型的中央王国的政治模式应该是什么样子的.

尧,舜,愚,及之后的周文王,周武王们伟大的政治道德和人格魅力要比历史为他们着墨的伟大得多,人民蒙受其恩,产生了强大的感召力.他们奠定了中国传统文化“君臣父子友”的人伦网络构架和以“仁义礼耻”为核心内容的价值观.光是周朝立国就有四五百年之久,所以称他们在中国历史上有千秋功业并不为过. 从此中国走上与世界其他地方的文明共存共荣,“和而不同”的特色之路.

但是宇宙大帝派到人间来的“示范大臣”的丰功伟绩也仅此而已,随着这批圣人退出历史,他们所起的阶段性作用宣告结束,随之而来的春秋战国上演了一幕幕儿轼父,父杀子,臣篡权,君杀臣的夺权大战,这就是人性之复杂的证明. 所以人类社会发展到今天,最要紧的不是沾沾自喜科技的骄人业绩,或拥有多少人文经典和卷藏,最重要的是要将权力关进笼子里去,不让权力去危害人民.

这是中央王国的危机,也是全体人类的危机.

英子,此刻走进来趟这起混水,当然是有使命的,不过没有像前面提到那几位“大牌”震耳发馈.

命运安排她当了一名小国的王后,取名英后, 她的郎君是一个小诸候国的皇帝,人称吴帝.英后吴帝下凡以身相挺的是什么?他们带来宇宙大帝的何样密旨?

各位看官,下面再细细道来.

一天,风和日丽.朝事理毕,英后与吴帝在皇家后花园散步,但见园内各种花草争芳斗艳,生机盎然.他们信步来到一湖边,但见湖上大片水域由荷花覆盖,一朵朵荷花出落得像出水芙蓉;有的一袭白衣,亭亭玉立,俨然像