第一百三十章 后会有有期(3/5)

可以这样理解：自宇宙生命大爆炸后，宇宙本身形成超级生命共同体。由此，在宇宙众星体中产生生命是必然现象。但这并不等于说凡宇宙中的星体都有生命。相反，产生生命是要有相当苛刻的条件，如地球那样的物理条件：大气，温度，水等缺一不可。所以佛教说生命难得，佛学难闻。

四五千年前，与孔子同时代的释伽牟尼创造了佛教。佛教一些经典教义中对宇宙的产生和生命的出处均有所阐述，显然不是空‘穴’来风。西方哲学大家萨达说“存在即合理”。世界上凡存在的东西都始出有名。没有名分的东西不可能在世界出现。有名分即意味着有天然的能量属‘性’，可以轮回，可以‘交’换。举凡自然界中的一切都是如此。空气，阳光，水，土壤，植物矿物等都是老天爷的恩赐，循环使用，以至无穷。而人类的发明的塑料，在自然界没有“名分”，故不能参与自然界的循环，完全是一件废物，可称之为最坏的“发明”。

释伽牟尼与孔子同时在东方横空出世，是“老天爷”的“‘精’心按排”。佛教将宇宙和生命的奥秘“捅”给已在地球“平台”上立足的人类，意在告诉世人，生命难得，世人要珍惜此千万年一遇的缘分。孔子的问世则要告诉世上最聪明也最能吃苦的地球人，在这个星球，甚至宇宙，真正的主宰是形而上的道。任何凡人无论多伟大，最后多要掉链子，因为他们不能左右自已的命运。孔子想实行仁政。民意没有呼应，实际是没有天意，说白了是天老爷不让他干。你孔子以为你是谁？你不过是一个人类的符号；即使让你干成了一番事业。传个十代百代的，又能怎样？最终还是要变的。因为人心叵测。老天爷早就‘洞’穿人类心灵中的‘阴’暗面，有备而来。所以世人在阅读历史中时不时会发现历史后面的“导演”的“影子”。

人不能自已。即使世俗意义的好人也是如此。忧国忧民的屈原投江自寻。历史上赫赫有名的宋朝抗金民族英雄岳飞被‘奸’臣秦桧和昏君一对“连裆模子”搞死了。

道，不管你信或不信，它就在那儿，自如至终起着作用。

当今互联网+战略在全球炒得火热，如果没有天道（思维之网）这个基础‘性’的平台，仅是科学界的一些硬件在“搬‘弄’是非”，见物不见人。这个互联网能玩得起来吗？将宇宙联起来的表面是物，“万物有灵”你知道吗？物是能量外化。能量来自太阳，太阳来自宇宙，宇宙来自bigbang，将这一路串起来的是思维这根红线。离开了思维，一切莫谈。所以宇宙思维是大智慧。物质不过是思维的固化，思维的能量‘性’在世间的表现为：人与物质的“大循环”，量子力学对此已有解释和证明。四五千年前产生的佛教则称此六道轮回。如果没有思维的加入，用大白话说，粒子就是一堆四处‘乱’窜的“‘棒’不起的刘阿斗”。

大牛见老金这位将脑袋瓜别在‘裤’腰带上的革命者要与他谈‘私’事。不禁小心翼翼起来，在自家脑‘门’打个大大的问号：“‘私’事？”

老金见对方心生疑云，便进一步肯定说：“‘私’事”。不过老金那坦然的样子。不像是令国人一提起就头疼或起‘鸡’皮疙瘩的事——借钱。大牛心想，只要不是借钱，其他什么都可商量。即使要借命，按大牛的江湖中人的脾气和血‘性’，为朋友丙肋‘插’刀也不是不可能的么。

老金见大牛神‘色’由多云转少云，便接着补充道，“不是组织‘交’待的任务，是朋友相托的事情”，“吗事。你就说吧！”

“牛老板，你是否有一个朋友叫大虎？”老金终于将核心机密外‘露’了。脸上隐隐‘露’出高兴的神情。

“有啊，”大牛冷不防为之一怔。不知对方闷葫芦里装什么‘药’，心想，凭国人的信条：害人之心不可有，防人之