第八十四章 铁岭火车站(2/3)

回来把自行车一放下，几件大衣丢一边，就进了地坑。碰碰这个，摸摸那个，两个女人都不搭理他。王南只好钻到中间，摸爬滚打连哄带骗带保证的，用了比打一夜枪还多的精力和体力，这才勉强哄好了两个女人。临睡前瘫在两个女人怀里，还在感叹：还好只有两个女人。

只是王南也心里也暗自提醒自己，有女人跟着不容易，别没啥毛事瞎去开枪，回来吃苦头。

三人三辆自行车继续向南，王南的自行车只是拿来哄女人玩的。两个女人这个要学一会那个要学一会，路都不想走了，干脆就找个地方多待了两天，专门学骑自行车。

还好，两个女人有那么一点点基础，就是以往遇到下坡的时候，脚踩在脚蹬子上，往坡下溜。凭这点基础这两个女人练了一天时间还真的都能骑了。

三个人玩玩闹闹的再往前走，王南也少了出去开枪的念头。

一天在路过个屯子时，里传来打鼓的声音，很多人围在一家门口看。李秀没接触过这些乡间民俗，不知道是什么，还以为是结婚。二丫低声神秘的说：“是跳大神的”。

李秀还是不清楚，二丫按自己所知大概说了下，就是谁家里有事了，请跳大神的来，祈福、治病、祛邪据说是很灵验。王南也听那个老鄂伦春猎人讲过一些，老猎人还说要教他个扎马运气法门，可惜王南当时只画了个瓢。

李秀就站在那里问二丫：“求子灵不灵？”看李秀一副想试试的样子，王南赶紧把她扯走。三人是过路的，这要求哪个神灵才管用啊？

跳大神，在东北指的是萨满在祈福、祭礼、祛邪、治病时跳的舞，也称为萨满舞。当然，后来的后来就成了迷信。

萨满是很原始的宗教，与汉地的巫是一个时期的产物。萨满是特指那些一个民族或者氏族部落里如同国师一样的人物，可以说是生存的指路明灯、文化风俗的大师，全民族或全氏族最敬重的那个人。

萨满沟通两界，知道一切神的意旨，能驱逐恶魔，同时又是医师，擅于占卜与预言，如同圣人一样了解族人在生活中想知道而又无力知道的一切事情。

萨满信仰或者说萨满教分布在北半球亚寒带寒带，从芬兰到西伯力亚，到蒙古，再到黑龙江流域，再到北美据说也有类似的文化。这些严寒地带的各民族原始宗教都是萨满教。

后来，欧洲的基本改了，现在只有很少的少数民族还崇拜萨满。蒙古在元代时西藏密宗佛教与本地的萨满融合了，形成了蒙古密宗。就东北亚的土著中还剩下为数不多的流传。

很多东北本地传说把附了黄大仙和萨满混为一谈。因为二者的起源都是一场大病之后，甚至还有人干脆就假借生病以此骗钱的。

萨满能演示很多常人不能的事儿，象走刀山跑火海之类的，最常见的就是身上背着百斤甚至更多的东西在高桌上下飞跃，满地飞舞，日夜不休。

有一点很少有人知道，萨满是要xiū liàn的，甚至要一辈子苦炼和修身。他们或是拜师或是家传，很多人都是从小开始训练，不管小萨满大萨满都要经过极其苦难的磨炼。

他们xiū liàn的内容有知觉术、涉奔术{也叫感应术，卜术方面}，内容非常复杂。

顺便说一下，萨满练习的gōng fǎ有{真实的}：高山幽居术、健魂诀{练气运功、嗓功、舞功等}。也有平时练习的气功{练嗓气、心气、臂气、腰气、目气、脚气，功深才可身披数百斤重的东西唱念跳数日数夜不食不歇}，和高级练习气魂的内容。满语称这gōng fǎ叫苏克敦箔萨里楼，转成汉语叫摄纳运气神功。当然本部小说不是写萨满的，各种高深的层次就不一一细说了。

东北人受萨满最大的影响就是万物有灵，你看到东北人什么特定的地方敢都进，貌似很虔诚的上了香或者鞠个大躬，甚至磕头，可这并不代表他只信这个，他甚至不信，但是，他会在道义上尊重这个神灵。见到特