第八章 坏人分类(2/4)

儒家对庄子的哲学很是不屑，程颐一辈子不读庄子，朱熹则认定庄子不顾道义，一门心思计较利害得失，完全是一副小人嘴脸。

儒家咒骂《庄子》败坏世道人心，不过我们回头看庄子当时的时代背景，到处是不义的战争，到处是大盗以仁义窃国，自然连仁义都不信了，看到强盗因分赃不均而争论是非对错，自然对是非对错不再有所谓了。生在一个大时代的小人物，能保全生命就不错了。你还能要求《庄子》怎么样？

《庄子》文笔优美，文采斐然，汪洋自恣，历来是落魄文人的最爱。中国文人有个通病，发达了没有人读庄子，一旦仕途蹉跎，官场失意，就会投入到庄子的怀抱里寻求安慰。庄子一直是失败者的生命哲学。爷爷让我在给父亲守孝的三年里读通庄子，这里面到底有什么玄机？

二

放下《庄子》，翻开《石头记》，书里夹的那张晴雯的画像飘了出来，我心里犹豫着，是不是焚柱香把晴雯唤来？只是念头一闪，还没有决定焚香，却见帐篷的门被掀开，一个身着大红绣袍的丽人飘然而入，不是别人，正是晴雯。

“我还没叫你，你咋就来了呢？”我嘴上说着，脸颊发烫，心口不一，难免羞赧。

晴雯把身子一侧，笑道：“你看，谁来了？”

身着白色披风、带着大红斗笠的颜华在门口出现。

原来时辰已经是三更。

颜华身后，还有两个侍女，不是小红小青，也不是桃红和李白，是两个我从来没见过的绝色少女。她俩提着锦盒，很快在帐篷里摆上了菜肴和酒、茶，晴雯还点起了一盏大红灯笼。

颜华倒了三杯酒，第一杯先祭奠我的先父，第二杯，祭奠坟场所有的亡灵，第三杯，才是和我对饮。

我问颜华：“你说要交代我办的那件事到底是什么？”

颜华：“在你这里设一个临时签证处，所有想要渡过忘川进入沙梁新村的亡灵，都在你这里签证。拿到签证，就可以渡河过境。”

“什么条件可颁发签证？”我顿觉好奇，在这荒郊坟地守孝三年，人一定会苦闷无聊。现在有了这么一件有意思的事来做，不由让人心动。

“坏人不得进入。犯罪的人如果不是坏人，可以酌情发给签证，但是要经过阎君府复核。阎君根据不同情况予以处理。或遣返，或打入地狱服刑。”颜华提出了一个模糊的标准。

我顿时觉得头大：“坏人的标准是什么？怎么掌握？我们通常称坏人是混蛋，流氓，无赖、人渣，但并没有一个清晰的分类，没有严谨的定义呀。”

“那就只能靠你自由心证了。不过我可以给你提供坏人的基本特征，掌握了这些特征，你就能识别坏人。”颜华道。

我问：“坏人都有哪些特征？”

颜华没有马上回答，而是先谈了坏人分类的理论和依据，她先提出一个问题：“坏人是不是天生的？还是本身是好人，遇到不得已的情况就变成了坏人？可为什么同样遇到考验，有人表现出人性的光辉，有人就变成了坏人呢？”

我承认，从来都没有想过这个看来很平常的问题。

颜华自己回答：“一个合理的推测是，也许某些人有一些性格缺陷，性格缺陷遇到极端的情况，就把人变成了坏人。极端情况是偶然的，性格缺陷却是必然的。所以要研究坏人，不能只看犯罪分子，而应该关注普通人的性格缺陷。”

我连连点头，听她继续说下去。

颜华介绍说：“西方有一种理论，叫黑暗三性格，英文dark triad具备三种性格的人，更有可能对人充满恶意，更有可能变成坏人。”

“什么是黑暗三性格？”

颜华掰着手指，一一列举：“第一是自恋者。

这种人认为自己比别人更重要，处处表现自己，总是希望获得关注。比如动不动就说自己出身名门，祖上多少代是皇室或者豪族后裔，自己的画比梵高还好等等，自恋被视为一种黑暗性格，过分自恋的人令人反感。”

自恋属于黑暗性