第二十章 复兴华胥古国文明之说(2/3)

这个异世界的历史从周朝开始，和那个时空不一样，上古时代同样有炎帝和黄帝，是中原各国共同的祖先。

这里的人也相信仙人的存在，相信祖先在天上庇护他们。

而赵安刚才提到的华胥氏族，是炎帝黄帝的祖先，华胥氏族的伏羲和女蜗兄妹，中华文明真正的始祖！

华胥古国，是远古时候的文明，除了传说之外，没地方去考究。

赵安就利用梦游华胥古国的说法，拿出来他的现代科学艺术文化，说是复兴远古华胥文明。

华胥古国有没有这么灿烂的文明不重要，赵安说他华胥古国有造纸术，华胥古国就有。

可以说，赵安在利用后世的文明，篡改着着先祖的历史。

他就是正在做这种这石破天惊的事。

类似中世纪欧洲的文艺复兴，复兴古希腊文化的论调。

古希腊到底有没有那么多的文化艺术，其实并不重要。中世纪欧洲人创造出来的艺术，为了躲避教皇压迫，说是复兴古希腊的文化，就变成了古希腊文化。

比如，阿基米德著名的名言，给我一个支点，我可以撬动地球？问题是阿基米德那时知道地球？

但中世纪欧洲的人说阿基米德说过，他就说过。

一样的道理。

现在，赵安把后世几何数学、造纸术这类拿出来，说是复兴华胥文明，可以生生把几何、造纸术变成了八千年前古华胥就有的技术和知识。

几千年后，后人看到赵安大量凭空创造的文化，觉得不会是无中生有，只会以为华胥古国是断了层的灿烂文明，不巧被野人给灭了，留下的典籍正巧被赵安发掘到，从而继承下来。

简单来说，赵安为了个人的目的，在虚构着不存在的历史。

一旦没有文字记载，历史就很难考究，更别说史书的撰写，全看编书者喜好意图，事实会在沉沉迷雾中。

想要还原真正的历史，自然就困难重重。

“殿下就是天子，梦中游历华胥古国，是先祖黄帝才有境遇。殿下不是天子，还有谁是天子？”这时周金明跪在地上，声音激动地说，“传言之中，上古之人春秋皆百岁，每个人都可以轻易活数百年，殿下想必见识过那等神迹。”

“金明，祸从口出，天子二字你在这里说说就算了，若流传到了外面，那你也活不了，不可再提。”赵安淡淡说着，“不过，我的确在梦中得到华胥始祖的教导，才会这造纸之术。”

周金明抬头，很兴奋地看着赵安，“殿下，华胥始祖可还教了您什么？”

赵安点头道：“当然不仅如此，还教导我天文地理各种学问，诸子百家的学说，殿下我无所不通。”

这个异世界古时代，世界格局和春秋战国极像，也出现了百家争鸣的局面。

儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家争论不休，当然还有纵横家。

但纵横家没有始祖鬼谷子之说。

其实在赵安原来地球，历史上也没有什么纵横家始祖鬼谷，《鬼谷子》一书极可能是后人假借的作品。

在正史上，鬼谷子这个人根本就没有明确的记载，明朝的小说为了衬托孙庞斗智的传奇色彩，从史记上联想编造了神秘的鬼谷子。

到后来，鬼谷子被传得神乎其神，成为了古之真神。

试想，这么通天彻地的人，怎么可能在史记上没有明确提及，甚至存在的时间都很模糊？语焉不详？

至少赵安是不相信鬼谷子存在，或者说不相信有这么厉害的鬼谷子存在。

不过这倒启发他，他可以顺应后世潮流的说法，借鬼谷之名出世，以复兴华胥古国之名，吸引天下英才注意。所谓的精通百家学问，众学无所不通。

从今以后，他就做一次神秘的“鬼谷子”，作为现代人，他的一身知识和思想，和鬼谷子比较也毫不逊色。

周金明低头看着手里的纸，目光中的珍爱如同见到至宝，“殿下，这纸