第214章 训练(2/2)

信他？其实说的是信祝由术吧！

“那次师父施展祝由术时，我亲眼所见，书符投大瓮贮水，以饮疫者皆愈，亲眼所见，自然信的。”杨雪晴道。

书巨符投水，饮者立愈，换成现代话来讲，这就是说它在临床上的功效是很明显的。

而且杨雪晴知道，明初4代天师张正常入朝京师，曾又文献中写道，“求符者日以千百计，侍吏不暇给，闭关拒之不能止，乃录巨符投朝天宫井中，人争汲之，须叟水竭土见，犹弗已。太祖为立亭井上，号太乙泉。”

另有文献中提到，唐代名医孙思邈甚至将禁咒、符印、导引、针灸、汤药并列称为济世五法、救急之术。另外，朱元璋早在做吴王时，也曾对天师后裔颁发过《命普施符水旨》的条令，要求张正常放符及普施符水以济民。

如果说，道士们对一杯或一碗水施术疗疾可以理解，但将一符投入瓮或井中救治千万百姓，那么它真的还会有“饮者立愈”的神奇功效吗？

回答是肯定的，这在现代已被科学所证实。但其功效大，还与道士的真意、根基及修炼层次有关。

“恩，道者，灵通之至真。法者，变化之玄微。道因法济人，人因法以会道，你要学画符，并非易事，道者虚无之至真也，术者变化之玄使也。道无形，因术以济人，人有灵，因修以会道。”

“师父言重了，在我看来，符咒术只是道门中的一种手段，真要学起来也没什么很难的，刚才你也说了，灵至真，符咒是否灵验，不就是取决于画符时的心情吗？”

有些话，对着这来自京城的师父杨雪晴不好说，平泉村偏远尚未感觉，但这个国家有些地方是真的不太平的，很多地方狼烟滚滚，连年战乱不断。而由于战争带来的灾难与伤亡，又造成了大面积的瘟疫流行。