第一百七十四章 蜈蚣是如何走路的？(2/3)

那么观众的期待就不会得到满足。

智人的大脑能够接受的故事其实就那么单调而纯粹。美国心理学家勒纳提出过一个著名的“公正世界概念”，个体有这样一种需要：相信他们生活在一个公正的世界里。在这样一个世界里，人们得其所应得。这种世界是公正的信念，可使个体相信他们所处的物理和社会环境是稳定有序的，从而有利于个体适应这些环境。如果这种信念缺失，个体就很难使自己致力于长远目标的追求，难以遵循社会规范行事。由于公正世界信念在个体适应方面具有重要的功能，所以人们极不情愿放弃这种信念，并且一旦遇到例证表明世界是不公平的，无秩序的，他们就会陷

入忧虑烦恼之中。

智人的大脑就是这样的，因此他们接受这样的故事，且只愿意去听这样的故事。因必有果，果必有因，一啄一饮皆有命数。但是平凡的世界本来不应该是这样的。无疾而终的事情太多了，每一个人的生活之中都必定会存在。而飞来的横财或者横祸，尽管少见，但也没有到“罕闻”的地步。每一

个人的身边，或许都会有这种现象。

对于智人来说，只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要；即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。人们会因为这种直觉与现实的冲突而痛苦。

可夏吾是主角，所以他身上就不会有“无疾而终”这件事。有时候夏吾自己都想，如果自己什么都不做的话，是不是就天下无敌了。但这实在是太难了。就算他坚持把自己困在奥尔格·刘的实验室里看书，总有一天，他也能够从书

本之中翻出前人没找到过的线索，牵出一个巨大的神秘组织，然后就是一连串boo把他炸出实验室，踏上与那个神秘组织对抗的旅途。

只要他思考，那么他脑海之中偶尔闪过的念头就会成为一个有“果”的“因”——或许会在大决战的时候成为领悟必杀技的契机什么的？

但话说回来，既然夏吾已经开始思索，那么那个黑影一般的外星或然神身上，就肯定存在一个“弱点”。

这个“弱点”被找出来的话，那个黑影就相当好攻略。

夏吾扶着下巴，思索片刻。

嘎嘎德小心的问道：“你还有什么问题吗？”

“应该没有……算了，姑且问一句吧？你们的神话之中，战斗之魔有什么弱点吗？如果说你们的敌人受到了斗魔的庇护，那么破除这个加护？弄点污秽之物上去吗？”“用污秽之物破除神圣的法力”确实是广泛存在于各地信仰之中的。在清代义和团的脑内世界里，他们一直在召唤各路神灵，与洋人们召唤的耶稣等洋神进行艰苦的战斗，

并且不断取得胜利。而如果他们败了，那就一定是敌人施展了什么污秽的手段。

这或许是最接近古代神话世界观的战斗了？

嘎嘎德再次露出了某种地球人看不懂的微妙表情：“彼岸的存在，不会受到此岸的影响的。只有彼岸的力量才能对抗彼岸力量。”

夏吾点了点头。他就猜到这这样。这个小说就会这么发展，这个弱点还需要他自己去找的。他之所以有这么一问，也是考虑到了这很有可能是一部搞笑小说。那个黑影或然神的弱点可能是一个非常搞笑的设定，然后嘎嘎德则以“你又没问我”为理由，忘了说这一

点。

不过看起来不是。

嘎嘎德只知道获得斗魔加护的仪式。这个仪式需要两个普拉文人进入无光的洞穴之中，在里面冥想整整一个行星日。之后，两人再用兵器相互厮杀。而胜利者走出洞穴的时候，往往就会性情大变，如同成为

了“斗魔”一般，性格变得很有侵略性。

进入洞穴的两个普拉文人，不能是仇人，必须是关系非常亲近的两人。

唯有这样，才能彰显出斗魔那以战斗本身为目的的特性。——啊啊，也