第八十四章 咸阳辩合（七）《诗经·伐檀》(2/3)

国风·魏风》，是魏国的民歌。坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有懸貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有懸特兮？彼君子兮，不素食兮？坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有懸鹑兮？彼君子兮，不素飧兮。”

嗯，吟诵地抑扬顿挫，感情充沛，听古人诵读《诗经》不能不说是一件极为享受的事情。

端木璟抱着树干，眉头皱着抿着嘴唇思考，实在想不出这《诗经·伐檀》和辩合直接到底有什么关系。名家辩合之术，鸡三足、坚白石二都是很出名的辩合术，再不然也还有白马非马这样的例子，实在不明白有这么好的例子不用，为何一定要提到《诗经》中的一篇，毕竟，这似乎并没有任何作用。

众人和端木璟一样尚且处于一种迷蒙的状态，公孙冉这边却已经开口了，”刚才，前辈说，不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有懸特兮？彼君子兮，不素食兮。”

”你名家号称诡辩之才，却磨磨唧唧、不得要义，难道还要说这《诗经·伐檀》一篇我说错了？”

道家那人已经多少有些不耐烦了，不过公孙冉这边却还是不紧不慢的。

”那道家前辈就是认同我的话了。不知道前辈对《伐檀》这篇如何理解？”

”《诗经·国风·伐檀》本魏国民风，是表达先秦时人指责大人君子不做事却有俸禄可得，讽刺统治者没有体会百姓苦楚还要一直征税收的恶行，这有——”

才说到一半，那人自己停顿住，移开看公孙冉的视线，却看一眼公子扶苏那边，蒙恬蒙毅与李斯赵高等人看过来，才恍然生出多少惊惶来，后背便是一阵发凉！

这《诗经·伐檀》一篇本来是疾苦民众对那些拿着俸禄不做事专吃白食的高官贵族的讽刺。所以是民众针对高官贵族所作。若是平时也就罢了，可是这里，皇家二位公子、帝国将军，卿士大夫都在这辩论场中，偏偏他刚才说的是”讽刺统治者——”如此一来，岂不是当着这些人的面打着帝国的脸？

仅仅是这一条，他道家就能离叛逆之名不远了。

公公孙冉显然是注意到了这人的纰漏，但是却没有就事论事指出来，毕竟他的目的可不仅仅是为着道家口语来下套。只是这样，如何能够体现他名家为诡辩之流？

”前辈如何不说了？”

公孙冉不卑不亢。他不打算抓着别人的失误来扬名家的声望，于精通诡辩的名家而言，实在有些低端了。

”这《诗经·伐檀》一篇本来就是先秦经典，难不成你名家连这当中的含义也不明白，需要我道家来讲解？”

那人又甩了甩自己的袖子，到底这人并不如此清心寡欲，浑身都充满一种戾气。可见，一旦遇到事情，并不能心平气和地分析了解事情，没有一颗足够冷静的头脑，别说是辩合，就是做事也是堪忧。

端木璟皱眉，道家是何等的清风明月，超脱出尘，这人戾气太重，道家怎么会有这样的人。大概是再好的地方都总归会出那么几个败坏门风的吧。

公孙冉唇角勾起，”并非如此，我只是觉得，前辈自己连《诗经·伐檀》这一篇尚且领悟不足，还说教他人，有何资格”？

那人闻言，沉下声来，”你这是什么意思”？

”不过是字面的意思。前辈自己提出的观点前后不一，没有说教他人的资格。”

这从何说起？端木璟伸长了脖子要好好听明白。自己自认两人辩合的时候没有听差一丁半点儿，那人虽然戾气重些，同道家的清心寡欲有所冲突。但同样的就事论事，在这一场辩合上并没有犯任何错误，至少迄今为止端木璟没有听出来，道家的人并没有提出前后不一的观点。

公孙冉不等那人反应过来，自己倒是帮他展开分析了起来，”刚才前辈说，《诗经·伐檀