第二卷 并州风云,征战塞外 第八十三章 改造俘虏(3/4)

并且，我们和匈奴人，有什么不同？不过是生活习性不一样罢了。

如果我们汉人生长在草原，我们难道就不会弓马骑射，入寇中原吗？如果匈奴人生长在华夏平原，他们难道也不会春耕秋收，诵读诗书吗？

晏子使楚，楚王以齐人在楚地偷盗而辱之，而晏子却说：‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。’所以，汉人和匈奴人，无非是淮南之橘与淮北之橘罢了。

庄子曾言：‘天地一指也，万物一马也。’吾甚以为然。（语见《庄子·齐物论》）

天地万物，本来就是平等的。而在阳光的普照之下，各族子民其实也都是一样的，谁也没有比谁高贵，谁也不能多享受几分阳光。匈奴人虽没有自己的文字，但他们也不是什么蛮夷。他们和我们一样，都是阳光下的芸芸众生，都在天地之间为了生存而奋斗不息。

还是那句话，他们和我们不同的地方，就是生活方式。

草原本来就是苦寒之地，粮食紧缺，他们如果不到中原来掠夺，他们就无法生存。所以，为了生存，他们必需要劫掠中原。而如果我生活在草原之上，我也会劫掠中原的。

人非生而知之，人的很多习惯和生活方式，完全是后天养成的。所以，若不是生存所迫，我想，他们也不愿意和我们连年征战，杀戮不休。

而我们之所以称他们是蛮夷，无非是因为他们后天没有受到良好的教化罢了。如果他们和我们一样，自幼饱读诗书，教习礼仪，那他们还会在草原上不停的征战和杀戮吗？

这正是我要改造他们、教化他们的原因。

当然，他们如果想生存，除了劫掠，也可以内附。

而如果想让他们内附，我们就要征服他们，彻底的让他们臣服，让他们真心的归顺我们，让他们和我们合而为一，成为我们的子民。

这样，草原便是并州的草原，便是大汉的草原！

这，也是我一直以来的梦想。

所以，对于这些匈奴俘虏，我们唯一的出路就是改造，把他们改造成汉人，至少要在生活习性上变成汉人。

此为风之愚见，不知诸位以为如何？”

一通儿优美的比划，一番精彩绝伦的演讲，就在这样的一句询问声中结束了。

可完事儿以后，陆风仔细一看，大厅中的众人全都像傻子一样呆呆的，没有丝毫的反应。

无奈，陆风只好又一屁股坐在了案后，悠闲的看着他们。

而半晌过后，众人依然没有什么反应，不知道是睡着了还是被忽悠蒙了。

见此情景，陆风只好又无奈的起身说道：“各位大人，你们是同意啊，还是不同意啊？都给个说法啊。你们这样的一声不响的，到底是什么意思嘛？”

陆风说完，片刻之后，终于有人叹息了一声。

一听见有人声，陆风便赶紧抻长了脖子仔细看了看。

只见荀彧缓缓的起身，颤抖的说道：“主公之言，宛如黄钟大吕，振聋发聩。改造征服之法，实亘古未有的创举。直到今日，彧才知主公惊世之才。主公才情，彧拜服。”荀彧说完，便叩拜于地。

而一见荀彧带头叩拜，晋阳的大小官员便纷纷叩拜于地，迷迷糊糊的喊着：“主公才情，我等拜服。”

一见众人这般虔诚，陆风不禁又有些无奈：同意就同意呗，不用这么拐弯抹角的拍马屁吧。

不过，陆风还是非常谦逊的扶起了荀彧，说道：“文若不可如此，风受不起啊。”

扶起了荀彧，陆风又对众人说道：“大家都起身吧，唉，我说了多少回了，不要随意行此大礼，你们也真是的。”说话的语气虽然有几分责备，但更多的却好像是得意。

众人起身以后，陆风便道：“既然各位都同意风的改造之法，那这个事儿就这么定了。从明天开始，我们就改造匈奴俘虏。”

接着，陆风又道：“关于改造的具体事宜嘛，就由刘子扬、崔季节、田子泰几人负责，其他各院官员要积极配合他们的工作，不得有误。”