第一卷 初到汉末,忽悠名士 第五章 崔言洗脑(2/4)

“此政与三公九卿制很是相似，只是却将刑狱之权提出以并列之，那乡老参政又如何，岂非政令不明，那乡老可有发令之权？”

“乡老参政只行使监督之权，却不可发号施令。诚如季节所言，此政只是将刑狱之权提升，与军、政、监并列，这就是要突出律法至高无上的地位，争取作到以法治政。”

“子城此法甚好，只是乡老参政一事，仍须琢磨。”

“呵呵，我知季节必有此虑。

孔子云：‘民可，使由之；不可，使知之。’

如果百姓知道自己该干什么，该怎么办，那么，就可以让他们任意而为；如果百姓不知道他们应该做什么，那么，我们当政者就要告诉他们该干什么，该怎么干。实际上，乡老参政，无非是令其自管而已。有时候，当局者迷，当我们发号施令的时候，或许并不知道号令是否正确，只是凭借自己主观的判断罢了。所以，让乡老参政，让他们了解我们的政令，我们才能知道政令是否合适呀。如果合适，乡老们自会遵从，且乐意奉行；若不合适，乡老们肯定会百般抵触的。其实，季节兄也许会说，若乡老不奉令而行，可强治之。但季节兄一定也知道‘防民之口，甚于防川’的道理，所以，自古得民心者得天下，若失了民心，老百姓不甘心听从你的主政，恐怕你的所有政令都只会是一纸空文的。”

“想不到子城所计竟如此深远，言拜服。如此，实乃五权相互制衡了。呵呵。”

“恩，事实如此，但元老院并非权力机构，而是监督审核权利的地方。这样各种权利相互制衡，一个部门出了事，其他部门仍然可以运作。权力的分化细化，更便于治政。”

“那子城所言之新军又将如何编练？”

“传统之军，乃贱民也，当兵之后，脸上要刺字，身上要烙印，还有连坐之法，如此一来，士兵只为混口饭吃，从不会想着英勇作战，所以，军队的战斗力就不会太高，在战斗中就会失利。而编练新军就是要改变这种传统的练兵方式，让当兵成为一种荣耀，让士兵们为了自己的荣誉而战，为保卫家国而战。同时，对于当兵者，要给以一定程度的物质奖励和荣耀。还要加强对士兵的思想政治教育，让他们一心为国，让军队成为国家的钢铁长城。”

“子城此法，真是惊世骇俗呀。倘若人人都争着当兵，那该如何是好呀？况且，国家民力有限，也养不了那么多的军队呀？”

“哈哈，季节实在过虑了，我们可以制定一个当兵的标准，不会让所有人都当兵的，我们要走精兵路线，兵不在多而在精呀。”陆风笑着说。

“哈哈，如此我真是多虑了，哈哈。”崔言也大笑起来。

随即，崔言说道：“想不到子城竟如此大才，子城才非百里，乃志在天下也。子城此政，处处针对汉室之弊病，真乃一济济世之良方，可子城为何不留在朝中，以待他日主政，何以要去边疆吃苦呀？”

“呵呵，如今你我所说，无非纸上谈兵而已，可曾是实事？没有经过实践检验，任何真理都是没有意义的。我胸中虽有丘壑，但说出以后，却不一定会有几人相信呀。并州边塞苦寒之地，久遭异族蹂躏，民生凋敝，人心思变。若并州能富，则天下可定矣；若并州不可行，则天下莫能为也。并州，为我新政之实验场也。况且，朝中局势又如此复杂，留在朝中，恐难有所作为呀。”

“恩。”崔言点头沉吟不语。

良久，崔言忽道：“子城大才。不知子城是志在一州呢，还是志在天下？”

陆风思考了片刻，说道：“老子曾云：‘上善若水，水善利万物而弗争’，我欲象水一样洗净这世间之污秽，还世界一个朗朗乾坤。”

“子城何以看汉室江山？”

“季节欲听真话耶？谎话耶？”

“当真话耳，虽忤，必为挚言。”

“汉室将亡矣。”

听到陆风竟然说出这样大逆不道的话，崔言脸色大变，手足失措，站立不安