第一卷 初到汉末,忽悠名士 第十四章 陈宫夜奔(2/3)

但县令却不能没有。如果没有了县令，那谁来领导生产建设呀？谁来发号施令呀？谁又来负责一县的日常工作呢？县令者，县之令出者也。更准确的说，无非是一个权利的象征而已。整个县的百姓把权力给了你，而你呢，不过是个发号施令的工具罢了。所以，人们才会说大人是当地的父母官，因为你离老百姓最直接最近呀，而在朝廷的众官员中，你也是唯一一个直接接触百姓的，所以，一县之令，是最能表达民意的。若一县之令不能表达民意，那此县之令恐不久矣。

所以，一县虽无政事，却不能没有县令，正如一个国家一样。一个国家虽然没有什么大事，但却不能没有皇帝。因为皇帝是一个国家权力的象征，而县令也是一个县的象征。所以，一县之令的品行才德，皆反映了整个县城人的风貌。所以，一县之令，实为一县人之首也。人不可无首，国不可无君，而一县之中，又怎可无令呢？”

听完陆风这翻话，县令大人久久无语，众人亦无言。事实上，就是默认了陆风的话。

半晌过后，县令才道：“陆公子辩才，吾不如也。然陆公子又是如何看待为官之道的呢？”

听了县令的话，陆风真想笑：我是辩才，真会夸奖人呀。胸中若无一策，口中怎有千言？想不服输，好，今天就搞死你，今天就让你见识一下什么是唇枪舌剑。

于是，陆风便道：“官者，民也。生于民，长于民，而最后成于民。若无民，怎有官？而官又为民之主也。主民之事当倍于己之事。

孔子曾言：‘虎兕出于匣，圭玉毁于椟中，是谁之过也？’且民间也有谚曰：‘当官不为民做主，不如回家卖红薯。’所以，为官之道，无非是为民主事而已。若不能为民主事，那此官不做也罢。至于结党营私，渎于职守，贪污受贿，**堕落，上惑天子谄媚长官以荣宠万千，下奴百姓搜刮民脂民膏以中饱私囊，实非人也，又何以为官？

至于天子之意，当辩而从之，盲从不如弗从也。主忧臣辱，主辱臣死。当尽心以分主忧，竭力而挡主辱。诚如此，则为忠臣也，却非贤臣。贤臣者，当为主筹划之臣也。忧主之兴衰，虑主之荣辱，思主之前景，念主之恩惠，规主之无状，劝主之不明，正主之失误，补主之不周。故而，忠臣者，主之肱股也；贤臣者，主之头脑也。故天子之意，忠臣盲从之，而贤臣则辩而从之。主之善令，忠臣于主无碍；但主之愚令，忠臣必损主之誉也。若为贤臣，当规劝之，正补之，使主之名誉无损也。所以，做忠臣难，做贤臣更难。

而同僚之间，尚需礼上往来也。而此间之事，亦需度之。若拜官公朝而谢恩私门，则朝廷纲纪必乱矣；若清高自诩目中无人，则朝中之事亦难为也。故此公私之间，实难分理之。

故而为官之道，实战战兢兢如履薄冰也。上应无愧于天子，下亦无愧于万民，中间仍需无妨于同僚，此何其难也。

此风之愚见，想大人已为官数载，必定另有高论吧。”

陆风一口气把话说完，见众人都默默无语，呆呆的出神，心里便不觉得暗自得意。

过了半天，县令才说道：“想不到陆公子虽年幼，竟然深谙为官之道。陆公子一席话，道出了在下多年的经验。今天听了陆公子的一席话，真是胜过细读十年的典籍。只是吾有一事不解，陆公子既然深知为官之难，又为何要前往洛阳求官呢？”

陆风就知道这老头儿会这么问，所以笑着说道：“世以田横无从容而死者，皆非也。今众人不智，则为一身。大丈夫所为，但凭义之所在，道之为先。

并州，苦寒之地也；匈奴，虎狼之徒也。并州百姓久遭边患，衣不蔽体，食不果腹，家庭四散，骨肉分离，凡我大汉有识之士无不深怜之。并州虽穷，亦我大汉之国土也；百姓虽愚，亦我大汉之子民也。先贤曾言：‘犯我大汉天威者，虽远必逐！’今我大汉不仅天威被犯边界沦丧，而百姓竟还遭异族胡虏之蹂躏，凡我大汉之热血男儿怎能坐视而不管？