第十四章 冰雪聪明 小荷露尖角(2/3)

语言还是那么犀利、到位，知识还是那么丰富，旁征博引竟然还是那么生动感人。

第二个值得惊讶的，就是眼前这小杏儿哥。

虽然是三嫂的外甥，（因为到现在二大爷也不知道：这杏儿哥其实是三嫂的亲生儿子）可是，智力却超过了刘家的任何一个晚辈。

从发蒙到现在，也就是一年的功夫，学问竟然比私塾中其他孩子至少高出三、四年，甚至五年的程度。

从他提问到听讲，俨然是一个小学者，真是难得的天才呀！

“爷爷，二大爷，杏儿的第二个问题是关于圣人的品格的。”

听到杏儿哥又一本正经的开始提问题了，二大爷赶忙把心一静。

听到杏儿哥在说：“老子说：“上善如水。水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。”

这是不是说：圣人只有与小人同流合污，才会接近于“道”？

如果是这样，我们为什么还要学这个“道”呢？”

真尖锐呀！完全是一种“初生之犊不怕虎”的气概，难得的坦率。

“不！杏儿，这一句你没理解好。”二大爷回答的也干脆。

“老子说，上善如水。这是说，最高明的圣人，应当有水一样的人格。

水有多么好呀？它灌溉万物而又安静，不去骚扰万物。

它居住在人人都厌恶的低下地方，不与人争。

所以说，水性最接近于“道”。

“居众人之所恶”的地方，自然会有一些污浊，但，圣人绝不可与小人同流合污！

所以，老子提出了圣人的“七善”：“居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。”

这是说，圣人应当像水那样：善于选择地方，善于保持沉静，善于效法上天，善于遵守信用，善于理政治国，善于发挥才能，善于顺应天时。

为什么要提出这“七善”，那就是为了不能与小人为伍。”

“杏儿，圣人与小人是势不两立的。

假设一个圣人落到了一群小人之中，他也能像一株莲花，生在污泥中，却能出污泥而不染，为世人送来美丽和清香。

屈原怒投汨罗江，司马迁忍辱修《史记》，还有你祖爷爷弃官躲深山。

这都是洁身自好，不与小人为伍的例证。你说这样的道，我们该不该学呀？”爷爷又补充说。

“爷爷，二大爷，杏儿知道这一句理解错了。现在，知道了：上善如水，不仅是圣人的品格，也是圣人的一种大智慧。谢谢爷爷和二大爷的讲解。”

对于爷爷和二大爷的解释，杏儿哥又虚心的接受了。

看着这么虚心又好学的孩子，爷爷和二大爷真是心里乐坏了。

“杏儿，那你的第三个问题是什么？也快说出来让爷爷和二大爷听听。”二大爷满脸悦色的对杏儿哥说。

“爷爷，二大爷，我这第三个问题可能有点跑题，望爷爷和二大爷原谅。”杏儿哥竟然客气起来了。

看着他那稚气十足而又十分认真的样子，爷爷和二大爷禁不住笑了起来。

对着被笑呆了的杏儿哥，还是爷爷先开了口：“呵呵，杏儿，你尽管说来，你二大爷和爷爷都想听听俺杏儿还能提出什么问题。”

“那，我就说了。”显然，是被爷爷和二大爷的笑给弄得，杏儿哥此时竟有点不好意思了。

“说吧，杏儿，爷爷和二大爷不笑了。你好好地说。”二大爷开始给杏儿哥打气了。

杏儿哥抿了抿嘴，镇静了一下，就开始说了：“爷爷，二大爷，老子说：世有三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

“慈”和“俭”杏儿理解，可是，“不敢为天下先”杏儿就理解的不好。

宋时，范仲淹先生在《岳阳楼记》里写到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，多少年来为人们所称颂。

他这“先天下之忧而忧”，已经是“敢为天下先”了,到底对不对呢？”

好小子，真了不起！开始考起爷爷和二大爷了？

虽然，问题有点幼稚，可