第一三七章幽邃玄妙天地秘(2/3)

这种体会其实苏长生在自创不死法印和天一真法之时，其实已经略有所觉了。

只不过没有参照物，所以这个想法也无从验证。

准确来说是没有资质稍微不那么妖孽的人作为参照物，毕竟无论是苏长生自己还是慕清流，都是千年难得一遇的天纵之才。

他们的境遇，对于普罗大众根本没有任何参考价值，属于得天独厚的那种。

但是从岳山身上，苏长生却得以验证了心中的这个猜想，那便是：这方天地的精粹元气之中，极有可能直接蕴含着天地道韵，所以才会如此活泼灵动，让人极为容易地感悟到其中的意境。

正是因为极为容易感悟大道，所以这方天地中自创的功法多不胜数。

固然因为世人先天生成的根骨资质优劣不一，后天养成的心性学识也是智愚难同，境遇更是天差地别。

从而导致各人因缘际会而成的修炼心法良莠不齐，却也不失为各得天地大道之一隅，各有其玄妙之处。

从岳山身上的验证，补足了苏长生对这方天地的修行体系的最后一环认知。

这方天地的先天气功分为上中下三乘，以及超脱于世间之外的四大奇书四个等级。

下乘功法粗浅疏漏，多半是机缘巧合之下凝聚先天真气，知其然却不知其所以然，懵懵懂懂，纯由身体本能控制。

所以下乘功法多半因人而成，独特的境遇旁人无从复制，自然也就几乎没有传承下去的可能性了。

霸刀岳山的运行心法，便是处于这个层次。

中乘为旁门左道，剑走偏锋，另辟蹊径，修炼之时危机重重，稍有不慎，必生不测之祸。

然而若是机缘巧合，并非没有晋入宗师境的可能性。

此种速成的秘法，大多都存在于魔门之中，而岳山的霸刀八式如果解决了走火入魔的危机，也差不多可以列入中乘功法的层次了。

上乘功法便是阳关大道，乃是直指宗师境根本大法，修炼者只需按部就班，迟早都能晋入宗师之境。

上乘功法大部分都并非一朝一夕之功，而是各大宗派经过历代传承之后方才不断地完善，直至圆满无暇。

上乘功法在魔门六派，正道显宗，各大门阀世家之内，都是属于镇派绝学的存在。

至于超凡脱俗的四大奇书，却是已经超出先天境的限制，修炼到圆满足以让人与道合真，破碎虚空而去。

道经有云：修炼之道，无非是炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道而已。

后天炼精，追求强盛的内气，内气越磅礴雄厚，修为便越精深。

而踏入先天之境，真气的雄浑与否却已不是决定修为进境的唯一因素了。

所谓炼气化神，先天境界的高手往往都会追求精神层面的修持，比如心境，心性等等。

也唯有踏入先天之后，一身真气无时无刻地与天地元气进行着交换和感应，方才能体悟到蕴藏在天地元气中的道韵灵机。

心境大成，便是真正的先天宗师之境，举手投足之间皆有无穷的伟力，在普通人眼中已经是近乎神明的存在了。

炼神圆满返虚，便是神而明之，威能莫测的大宗师之境，心神炼入虚空，神通足俱，修为已达世间能够容纳的极致了。

至于炼虚圆满的合道之境，便是与道合真的至高境界，超脱尘世，已达碎破虚空之境。

所以这方天地中，同为先天境界，实际上却是天差地别，尤甚于云泥之别。

抛开心境，精神的层次而言，区分先天境界最简单粗暴的方法便在于先天真气的精纯度。

同样是先天真气，其中优劣层次之分却是极为明显，所以先天真气的精纯度，便是区分先天高手优劣的终南捷径，最是方便快捷。

以充斥在天地之间的元气精纯度为界线，苏长生粗略地将先天真气的精纯度划分为三个层次。

先天真气的精纯度低于天地元气者，便是普通的先天高手。

与天地元气相差无几者，乃是宗师级的先天强者，非精神修为到达一定境界无法成就。

先天