第一三二章正邪游离花间派(2/3)

比如魔门圣君慕清流便是其中佼佼者，一身花间心法修炼到登峰造极之后，又从中推陈出新，以“生机盎然”为本，来创出一门《天地不老长春功》来。

凭借着这门《天地不老长春功》，慕清流硬生生活过数个时代，不仅熬死了同辈，甚至比大部分后辈都要长寿，至今仍活跃在天下武林之中。

实际上，花间派在整个魔门内部，也是属于异端另类，虽然是传承自诸子百家中纵横家的遗脉精髓，实则在历代传人的前赴后继之下，风格早就跑偏了。

花间派历代传人追求的是以艺术入武道，视武道为一种与人直接有关的很高艺术。

所以其传人均多才多艺，着重意境神韵，追求的非是事物表面的美态，而是其神韵气质，才能表里一致，相得益彰。

所以在众多门派中，花间派素来是自树一帜，盛名长垂不衰，虽是一脉单传，但是每一代的传人尽皆是出类拔萃的天纵之才。

虽然花间派讲的是纵横家的手段，不仗人多，故每代只传一人，最重识见学养，周游四方，兵不血刃而可亡国立邦。

但对诸般技艺如画道等的爱好，使其对权力富贵没有甚么野心，事实上这亦是花间派的传统，追求自我完善，绝不随波逐流。

所以每一代的花间派传人，实际上都是艺术家，所追求的乃是美的极致。

比如慕清流，便是典型的魔门版大号文艺青年，其最著名的事迹便是因为仰慕魏晋fēng_liú的名士之风，干脆把自己的名字改成慕清流。

至此，魔门圣君慕清流之名震古烁今，至于他的本名反倒是所知者寥寥无几了。

这种艺术家的情怀体现在武学传承上，便更加明显了。

翻开花间派的传承经卷，其威名赫赫的武功中，比如百美扇、折花百式、画意决、破莲八式等等，满满的艺术家气息。

而慕清流的成名绝学：花间十二枝更是彻底秉承了这一脉的风格。

花间十二枝乃是慕清流从最正统的纵横之术中参悟出来的绝技，却取名为：花间十二枝而不是纵横十二道，其心性风格由此可见一斑了。

正是因为这种艺术家对“美好”的追求，历代花间派的传人无不是翩翩佳公子，俊雅fēng_liú。

如此才能翱翔众名花之间，以无情对有情，伤透天下女子的心，所以花间派的高手，即使被杀死时，亦不会露出任何狼狈难看的样子。

按道理来说，这么一个艺术家组成的门派，无论如何都跟魔门搭不上边的。

事实上，武功气质加肽门其余诸宗格格不入，传人又偏爱自命风雅、独来独往的花间派，一直都是游离于魔门边缘，并不受魔门中人待见。

而且不仅魔门不待见花间派，正道对花间派也是非常排斥，视之为邪魔外道。

其根本原因便在于花间派心法的理念和宗旨。

花间派讲求入情后再出情，始能以很然的心态把握情的真义。

这对很多人来说这正是不折不扣的邪异行为，功夫路数上亦追求有中寻无，妙手偶得的意境。

而且花间派认为人的真性情可凌驾一切道德之上，配以艺术，发展出一套正统教派难以接受的东西，所以才会被人归之于魔门之列。

在正邪两道都不受待见，游离于正邪之间的花间派，日子却过得非常滋润，每一代的传人都是名震天下的宗师高手，不得不说也是一朵奇葩。

苏长生猜测，花间派与佛门之间的渊源，或许便是由此而来。

佛门初入中原之时，同样被当时主流势强的道魔两脉视为异端，百般打压和欺凌。

或许正是因为如此，同样不受正魔两道待见的花间派才会与佛门惺惺相惜，同病相怜，结下莫大的渊源。

不过后来佛门逐渐壮大，反而一转身便投入正道的怀抱，以天下正统自诩，却是果断地抛弃了花间派这个难兄难弟了。

所以……虽然居住在佛门禅院之中，苏长生对于佛门却是十分地不待见，这种厌恶仅次于兼