第十六章 命悬一线(1/5)

凤兮，凤兮！何德之衰？

往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！

李白诗云“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，说的就是孔子入楚求仕反被嘲笑：楚国德衰，救无可救，你来做甚？

来，来亡你的国。

顿弱怀此心从齐国绕道，将冰蚕荐给楚国乐尹。

“吾闻楚之铁剑利而倡优拙，夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远。夫以远思虑而御勇士，吾恐楚之图秦也。”

秦昭王三十年前的感叹至今适用，就算被迫迁都寿春，楚人依然重利剑而远倡优。

楚歌多为哀时政，楚舞尽是告天神，歌舞的作用是祈求百战百胜风调雨顺。

冰蚕失望，不怪中原称楚为南蛮，群巫起舞娱鬼邀神，他们还不会欣赏独舞的美。

“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。树犹如此，何况于人？”

这句劝为顿弱赚了一巴掌，却也为乐尹留住了天资卓绝的舞姬。

公子负刍寻人为《凤歌》配舞，就是当年楚狂人笑孔丘那一曲。

乐府上下没人敢答应，因为这首歌的重点是当政者德衰以及从政者将殆。

冰蚕接下，条件是改词，不改词就是找死，又不傻怎能白送人头？

负刍很看重，便允她改来看看，不行另说。

顿弱喜忧参半：“你终究是凤凰，只是第一道关不好过。”

冰蚕扔过词绢：“那你帮我过！”

顿弱神色复杂地笑，笑完开始斟酌字句。

凤兮，凤兮！何德之衰？

凰兮，凰兮！何政之殆？

往者不可谏，来者犹可追

凤兮往复返，凰兮归去来

移花接木狗尾续貂，讽政之词平添凤凰归来振我邦国之意。

负刍甚为满意，上下疏通关系，在秋祀盛典安排冰蚕一舞。

楚公子并不在意伶人死活，可顿弱在意，他知道冰蚕已经卷入权斗漩涡。

“刀尖起舞，可想好了？”

“刀山火海，人在舞在。”

冰蚕不服输，我在赵能习赵舞，入楚也能编楚舞！

这支舞，不为负刍，也不为楚人，更不为楚王，就为自己争口气。

楚国以凤凰为图腾，奉火神祝融为祖先。

楚人有凤凰战龙的传说，“德衰政殆”的祸首正好具化为兴风作浪的恶龙。

如此，凰以火为兵，龙以水为剑，溯及上古就是火神祝融与水神共工的夺天之战。

冰蚕灵机一动，遂将曲调重编，楚乐的编钟笙瑟诉情，秦乐的瓦缶皮鼓造势。

于是，愤世嫉俗的狂人歌改头换面变作了邪不胜正的古战曲。

曲配词，舞踏歌。

前奏琴瑟和鸣，男猎女织，刀耕火种。

忽而秦鼓雷动，水神共工以水乘木，东伐火神祝融，恶水摧毁家园。

共工命应龙出击，祝融令凤凰迎战，凤凰不慎而败，一叹“德之衰”。

应龙乘胜追击，凤凰惧而不敌，二战铩羽逃归苍梧，再叹“政之殆”。

祝融击石淬火，凤凰焚身问天，天帝曰：“往者不可谏，来者犹可追”。

曲至“凤兮往复返”，凤凰浴火归战，杀应龙、覆木舟、遏巨浪，大败共工。

共工怒触不周山，天柱折，地维绝。凤凰翼撑天柱，尾悬四维，歌曰“凰兮归去来”。

词尽余音，天地归于无恙，火凤静化凰图。

曲终舞罢，上至王公下至黎民，俱都惊叹流涕。

庶民看远古传说，存于脑海的祖先故事现于眼前，一时惊喜雀跃。

贵族看国运沉浮，秦欺楚，楚一败失鄢，二败弃陈，何时卷土重来三战扬眉？

至于公子将相，他们更在意凤凰是谁。

楚王重病无嗣，王兄负刍和王弟犹，究竟谁才是重振楚国的凤凰？

有心人自心中有数，无心人看凤凰来仪，是非对错与歌女舞姬无涉。

无奈有心人一心煽风点火，歌舞落幕好戏开场。

代重病楚王祭天的是王弟公子犹，真正行权的却是王舅——令尹李园。

楚令尹如同中原相邦，一人之下万人之上，乃至王不问政，令