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第一百七十四章 地狱刑法受苦之地(1/2)

戟腹抛接狱

一时满足心中慾兑换无间辗转刑

此狱犯人罪大恶极,凡在阳间如不孝父母、甚至杀害,不信因果、毁谤圣道,焚经典、烧圣像,玷污僧尼、或淫或杀;又以偏邪见解,诳惑老实人,以成就其丑陋图腾,供人崇拜。如是犯人不得好死,死後遂堕无间地狱,经千万亿劫,求出无期。此界地狱坏时,押寄他界,他界坏时转寄他方,他方坏时辗转押寄,待此界成後还押受刑,永不得超生。

又有罪人习嗜杀生,手段狠毒残酷,或以弓箭枪弹,或刀叉戟矛,或射、或杀、或刺、或剁;或以核子生化武器,毒杀众生;或以圈网捕杀qín_shòu,以贩卖或啖食。以上种种罪人常受此戟腹抛空地狱罪报。时有千百夜叉厉鬼,口牙如剑眼似电光,其状凶恶,手执钢戟,或刺透耳目,或穿口鼻,或戳穿腹背,或抛向空中翻滚再以钢戟刺接,或丢置火床煎爆,或喂铁汁。业报无有终时,永不超生,是谓无间地狱。

剑叶地狱

学无中心思想行无礼义廉耻

剑叶地狱,方圆数千里,遍地长满钢锐剑叶,起伏伸缩一望无际。复有无数青皮厉鬼,押解罪犯,或拖或拉,或扛或举。来至剑田,或高举倒插,或直插,或仰或伏,无不贯透穿心,其状恐怖凄惨,沥血成河,哀号而死。死後复生,重复现象不停不休,受此刑报,岂是痛苦二字可言。

此狱罪犯,生前多是逆天悖道之徒。为人君不仁,为人臣不忠,为父不慈,为子不孝,为师无道,为徒无义等。或为君者仗其权位,恣情妄为,不能体恤民瘼,导致国困民穷,或刀兵相残,殃及无数生灵。为人父母,不能互相体谅,任性自私导致家庭破裂,遗下子女失去怙恃,沦落风尘;或为偷盗,或吸毒自残任其自生自灭。为人师表,不恤百年次树人之德,轻率删除lún_lǐ道德教育,妄加无益身心教材,导致学无中心思想,行无礼义廉耻,不但动摇国本,且滋生无穷後患。

一切罪孽,不离自私自利之心导致,一切酷狱皆是自己恶业感召。造业越深,受报越重,觉悟越慢,刑期越长,因果相循,纤毫不爽,宜深省慎思之。

舌犁地狱

两舌人两面常食他背肉

孔子之教有四科:德行、言语、政事、文学是也。言语仅次於德行,可见其重要。善恶丛於心,是非出於口。言语岂仅代表一个人之品学修养,当知一言之闪失,或导致兵戎相见、血流成河之浩劫,在中外历史上屡见不鲜。故《论语》曰:一言可以兴邦,一言可以丧邦。又云:为政不在多言。可知谨言之重要性,不损德行,不伤和气,知礼守节方为善言。

口业是佛门中重大之戒律,佛云:两舌人两面,常食他背肉。可见口业祸害如此其大,报应之酷,可想而知。例如:诽谤圣道,坏人心思,造谣生事,挑衅煽动,讹诈老弱,讥人为善等,死後必堕拔舌地狱。

在此受报罪犯,以铁钩拔舌,挂於犁器,深耕污秽心地,倒爬逆行,昼夜无休,犁上千年次万年次,直至良心发现为止。在此敬告世间某些靠挑拨是非、借口舌吃饭之名嘴,当痛改前非知所节制。

鞭挞地狱

蝼蚁虽小命关天众生平等福慧增

圣道无不倡以众生平等,不但人与人讲求平等,人与动物之间也讲求平等,没有高等动物或低等动物之别。命无贵贱及生存权,不容侵犯。

人性的慈悲、清净,是来自平等,视一切众生皆有佛性,人与动物亦无差别,只是因缘业报不同,而有形相福慧之差异,其生命与尊严与人并无二致,应该以同情心平等相待,故谚云:蝼蚁虽小,其命关天。恣意残杀、虐待,或鞭打践踏,虽然其身弱小,无力反抗,然心中的怨憎与人无二,其仇恨心如影随形,俟仇人临命终,生命最脆弱时,来百般障碍,死後一报还一报,种多少因受多少果,这也是平等。

鞭挞地狱,来自凶残仇恨,傲慢嫉妒,满腔忿懑,难以平息。丈余的皮鞭,在厉鬼抽挞下,皮开肉绽,血肉模糊,顾不得你

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