第13章 能工巧匠(2/3)

其实李路不知道，这每次乱世过后都是一次人口重新划分的时候。乱世的时候百姓为了躲避乱世，自然也就成为了流民。而一旦乱世结束，恐怕有大部分都已经愿意在当地生活，而不一定愿意回到家乡了。而人口都经过了这样的重新分配。其实他们的家乡未必都是他们的亲人了。

既然他们愿意跟着自己，李路就必须拿出应有的诚意来，他很快就对这些汉人契约劳工进行了考核，挑选了其中的先进积极生产分子给予嘉奖，不仅提前让他们结束了契约，而且授予了他们官职或者是给与了不菲的赏赐，这些成功的例子很快刺激了所有的汉人契约劳工，他们都把全部积极性发挥出来，争取让自己也能走进这位坚昆大可汗的视线范围。

当然了李路在厚待汉人的时候，也没有忘了那些没有被归为汉人行列的胡人平民们，他同样向他们允诺只要能为坚昆做出贡献，就能获得积分，积分够了就能在民政司户籍科哪里申请更改户籍，几乎所有的胡人为了这个汉籍可谓是争破了头，在他们看来只要有了汉籍，那自己就是汉人大老爷了，就再也不是突厥蛮子了

在这些幸运儿里，有两对夫妇很是惹人注目，王桐和方慧是来到西陵之后结合的汉人夫妻，克苏牧和伊莉莎则是逃亡到西陵的一对波斯小夫妻，这两对夫妻阴差阳错的来到了西陵，又阴差阳错的做了邻居，结果成了好朋友，王桐在没被劫掠到塞北之前的时候，是一个造纸的师傅，他祖上从曹魏开始就是造纸世家，自打被解救之后登记的时候，自己说会造纸，结果就被君上接见了，那位据说是天生奇人的小君王勉励自己在造纸上好好研究，还说他会提供一切必要的帮助。

王桐从那时候就在不停的实验，蔡侯纸虽好，但是在这塞北，显然是不太适合，这里没有什么麻让自己去挥霍，这可愁怀了王桐，一日克苏牧来串门，这家伙是波斯人却能讲一口流利的汉话，在听到王桐为造纸原料只有木皮而发愁的时候，克苏牧就回家抱出来一卷他从埃及带来的莎草纸，还把莎草纸的制作流程说给了王桐听，两个都喜欢钻研的人开始了休止的实验，有一日李路来视察的时候，就笑着问两人，“你们只用树皮，那些木心岂不是浪费了？”

结果两位造纸大匠心领神会，他们在解冻的谦河边建立了水车，利用水力把木心捣成木浆，然后经过蒸煮、碾平、提浆、抄纸、压榨、烘晾等数十道工序，造出来了坚昆国也许是世界上的第一批皮纸，虽然他们的这套皮纸制作过程全凭手工艺人们的肉眼观察和手感经验把握，如捞纸工序中帘床入池的深浅、打起的浪花大小等等，只能凭眼观和手感进行操作，但是他们研究的这套皮纸制作技艺，还可以加工出画仙纸、笺纸、国色纸等十余种多个品种，不仅用于书画，还用于装帧、包装等，再说在造纸过程中也使用了不少的简单机械，在这个时代算得上最精密的造纸工序了。

李路得知他们成功之后，很是高兴，他主动与这两位大匠一起合资办了一家造纸作坊，他们三个人谁也没想到在多年以后，人们竟然把这家作坊看成了现代造纸术的最早滥觞，以至于很多的造纸大公司都宣称有这家作坊的血脉

上面说了这是两家人，说完了男人，就得说这两家的女人了，方慧很普通，她原来就是汉地的一个普通女子，后来不幸被突厥人掠到了塞北，受尽了侮辱，好不容易活了下来，在西陵找到了她的另一半，就连这个名字还是在登记的时候，执笔的官吏给她起得呢，就跟她的名字一样，方慧是一个极为聪慧的女子，她不仅是一个极为高超的麻纺和丝绸纺织高手，而且她还是一位刺绣高手，这位普通女子无意中留下来极为浓墨重彩的一笔，后人在提到她的时候，往往不以名字相称，而是称呼她为“彩云仙子”，那意思就是说她跟天上的仙女一样能织出鲜艳无比的丝绸来

有人要说了，开什么玩笑，这可是在塞北，桑树这玩意活不了的，没桑树那什么喂养蚕