第四百六十五章 奇人异脉(3/4)

绝大多数人，一辈子的修炼都只停留在徒阶，所以都是在筑基修炼，这些人通常被认为是排除在武修大门之外的。

因此，武修筑基非常之重要！

★关于武修的“筑基四步”

“筑基四步”为：炼肉、煅骨、洗髓、易筋。

徒阶筑基是为四步提升到可以凝结内丹（丹球）的关卡，士阶使得筑基四步更完善。

想要尽早升至师阶，必须完善肉、骨、筋、髓这“筑基四步”，只有全面打好基础，今后才有机会提升到更高的境界。

通常所知，功力被废是指经脉破碎，无法修复，不能运转真气，但果真如此，废功者应当拥有和正常闭功时相当的实力，实际并非如此，所以，功力被废，经脉被毁只是表象，根本之因是筋膜全毁，以致体内难以再凝聚真气。

功力被废，所受的真气蚀骨，致使筋膜破损，难以修复……世间似乎没有修复筋膜的灵丹妙药，倒是千草涧的纯元真气生机强大，如果依靠强者的纯元真气长时滋养或可恢复，那要散掉强者的功力，的确代yd_sjb;

价很大。如果炼肉、煅骨和洗髓这三步的基础都没有丢失，一旦筋膜修复，功力就提升得快……

肉、骨、髓三步侧重防御一道，铸造强悍躯体，提高抗打强度，只有易筋这一步，注重韧性和灵活度。筋膜衔接骨肉，贯通骨髓，是提升功力的关键一步。

★关于武修的“先天差异”和“后天条件”

武修筑基所涉及的先天差异，和天赋、骨骼与血脉遗传有关。一流的天赋、优质的骨骼和良好的血脉，当然更有可能造就天才。

天赋是与生俱来的一种成长潜力，一种独特的天生执念。被称为有天赋者在人出世之时随机发生，不因贫贱富贵而异，不因性别强弱而异，并无规律可言。有武修天赋者不可多得，出现的几率不过百分之一二，而这些人如果够上进，几乎都能在三十岁之前成为武士，就算境况较差的，也不会老死于徒阶之身。

骨骼体质，因时因地因人而异，一般都会受到出生时间、出生地点和出生者的父母属性的影响。骨体的优劣，多少和生前出生条件有关。总的来说，那些强者的后代，骨骼体质总体上要比弱者的后代要好一些。

血脉遗传来自于父母，其它条件同等之下，武修强者的血脉沿续的后代，自然要比弱者的要强。所以，为了产出更强的后代，每个人都希望找到比自己更为优秀的伴侣，而最终必然产生“门当户对”的世俗观念。

先天差异不可弥补，后天差异倒能让人可以尽力而为。

武修筑基所涉及的后天差异，与外部环境和人的勤奋有关。先天条件无太大差异者，后天条件便决定人的成才与否。奋发向上者，会收获更多。

外部环境方面涉及到：生活条件、武修资源与机遇等。这些可以借父辈的身份而获得，也可以凭自身能力去争取。就算一个人一生无望“破士”，也可以从外部环境上创造条件寄托给下一代。

外部环境的创造，可以通过加入大家族势力或武修宗门以获得更多的武修资源，其后代在武修筑基阶段也更有把握尽早破士。生活条件方面，必须要攒取足够的钱财去挑选上位功技，为武修升阶做充分准备。

对于绝大多数武徒来说，至少要做到的一点是，不能让肚子挨饿。毕竟超饥饿时长之后再就餐，会影响到武修之路。

★关于“教育体系”

十二周岁前孩子的文化课，也就是基础文化教育课程，分为“文、礼、算、识”四学，正式的说法为“四学教育”。

“文、礼、算、识”四学教育由学堂教师授课。四学教育以文为首、行教化之能，俗称“文化教育”。

四学授课有公学和私学两种形式。

公学一般由武修协会代表的官方机构承担，那里有很多闲得无聊的武修老者见多识广，又精于钻研，聘于授课再合适不过了。

私学由一些地方势力自行组织，被授课