第三一二章 媒体评价 二(2/3)

当然了，出了这个比较理论点的评论之外，别的媒体还有更多的评论。在沈红星的老朋友“《瑞丽》中，这个专业的、纯粹的女性杂志照样登出了一片像模像样的影评。

在《瑞丽》里中，记者给予了沈红星的《叶问一上》很高的评价。在这片文章里面，“；二飞者给了这文章个貌似很有哲理的标题“功犬也敌不过手枪从《叶问》里面流露出来的那些真实”：

“虽然沈红星给他这部片子的定位是功夫片，但实际上我想说的是，这个片子完全就是个艺术片。在片中，沈红星不只是摆出了一副扛着红旗反红旗，的反英雄主义，实际上流露出来的东西更多一比如武功的作用、比如民众和英雄的关系、比如汉奸走狗的问题等等。

在沈红星的这部片子中，如果说从刚开始叶问那让人感觉不像英雄的木讷表情再到后来的帅气功夫是一种先抑后扬的反英雄主义的话，那么在整个功夫层次，沈红星却是设置成了一种先扬后抑的反英雄主义。

在刚开始，我们被叶问的华丽功夫所震惊，我们开始觉得，这个人就是一个。英雄，他温良恭俭让，看起来还真像是那种传说中的功夫宗师一跟黄飞鸿、霍元甲不一样的人。但是后来，我们渐渐的现，他的功夫在乱世之中，除了可以用来卖苦力之外，好像没什么别的用处了。就如同电影里面那个汉奸李昭的话一样日本关东军有六十万人，你功夫好，去杀光他们啊，一样，我们的观众也知道，功夫再强，那最多也就是百人敌，不可能杀掉几十万人的。

当看到这里的时候，我相信很多观众已经感觉出来了沈红星在片中暗藏的那种现实主义要素。是的，现实主义，甚至可以说成是批判现实主义。在片中，汉奸李昭也是有家要养，他没亲手杀伯仁。但是伯仁因他而死。

而片中的那些武师们，平常各个都功夫了得，但是他们都没选择反抗，而是默默的接受了日本人的统治，为了自己的全家老少，在日本人的煤场里面打工，甚至是为了那一袋子米，而去给日本人当陪练。而另一个开场就出现的武师金山找，则是落草当了贼寇。也许这个时候我们已经知道当初叶问为什么不愿意收徒弟了，，

当到了叶问打败了十个日本兵之后，他在回家的路上，仍然不得不给日本兵的车子让路。

而到了叶问最后把日本人三浦少佐打败了之后，看着那些平常默默接受了敌人统治的民众居然不约而同的为他欢呼。但是面对着欢呼群众的叶问，并没有表现的跟其他英雄一样，并没有举手一挥，洋洋洒洒的说一通什么大道理。

甚至，他看着那些民众的眼神都很复杂。

我有几个朋友说他们没看懂，为什么最后叶问看到了那么让人热血沸腾的场面，还一点不兴奋？我当时没说，但是我看出来了一点，叶问在疑惑，为行么之前的那些不反抗的民众们现在会这么热情的支持他？

这些民众都是在等待一个英雄出世么？那他们为什么不团结起来呢？就算他们每个人都不会武功小但是当场的几千上万人在一起，叶问都是没办法打败的。

就如同一句大道理一样一人民群众创造了历史。如果那些民众当时都更加有主人公意识，每个人都团结起来跟日本人对抗，那么很可能日本人早就被打退了，，

所以，沈红星其实想在影片里表达的也许是这么个意思一勿以善小而不为，勿以恶小而为之？”

不得不说的是，如果沈红星自己看到了这个影评的话，估计会骇的饭碗脱手，他还真没想过这个世界上还有这么擅长脑补的人。

沈红星以前上学的时候，虽然内心闷骚，但还是个老实孩子，他根本没意识到老师讲的那些中心思想之类的东西真的是“蛋疼人士”闲着无聊琢磨出来的，他还真以为那些作家就是那么想得。

但是现在看这些影评，沈红星说不惊是不可能的。他想玩反英雄主义是真，但是他从来没想过往群众身上扯什么事情群体心理学这种东西，