第十二章 下墓前夕(1/3)

巧合？我想了想，应该不会，一来那盗墓贼的死法已经够离奇的了，现在陈宇死前的姿势和他差不多，这几率会有多大？万分之一？

再一想，陈宇本就是在黄河边上失踪的，意外死亡也在意料之中，也许是我们先入为主了，陈宇这就是普通的被淹死了？在上游小村里，吓破胆子跑结果就掉到了河里淹死了，然后给水冲到了这个河底大洞里？

这样的几率虽然小点，但总比说是闹鬼诅咒之类的要可信的多。想着，脑袋就大了起来，我不是一个爱动脑子的人，得过且过，只要过的去，就这样过下去吧。

上了岸后，张秃子用自己的毛巾蒙在了陈宇的脸上，然后就叫人请一个老头子过来处理这尸体，尸体带笑，是一件很不吉利的事，传说中只要是处理不好，那可是要变成厉鬼的。

总之，这种事宁可信其有不可信其无，规矩还是要做全的。

我们一直等到下午三点多，那老头子才火急火燎的赶了过来，老头子穿的花里胡哨的，一身五彩斑斓的衣服，我一眼就看出这是一个“跳大神”的。

如今民间鲜有这些跳大神的了，就算有，也在当年的行动中被打入牛棚了，现在极少露面，给搞怕了。

他们和道教佛教不同，跳大神的其实就是萨满，懂得很多离奇的事，巫术多数充满了血腥阴邪，同时领域也非常广，据说古代的萨满巫师被认为有控制天气，预言，解梦，占星以及到天堂或者地狱的能力。

萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动。萨满教传统始于史前时代并且遍布世界。最崇拜萨满教的地方是伏尔加河流域、芬兰人种居住的地区、东西伯利亚与西西伯利亚。满洲人的祖先女真人，也曾信奉萨满教，直到公元11世纪。清朝中华民国以前一直在中国东北甚至蒙古地区大范围流传，清朝皇帝把萨满教和满族的传统结合起来，运用萨满教把东北的人民纳入帝国的轨道，同时萨满教在清朝的宫廷生活中也找到了位置。而在西方，人们认为萨满就是巫师，是拥有着魔法，可以改变人们境遇的能力。

我曾亲眼目睹过萨满与已经死去的人交流，小时候，我家住在黄河边，河里淹死了一个人，家里没有子嗣，也没有亲人，一个人吃饱全家不饿的。后来村里人看他可怜，无依无靠的，就众人一些随便刨坑把他埋了，但是就是当天晚上，全村人都做了同一个噩梦，噩梦是淹死的那个人变成了厉鬼，要害人性命。

第二天，村里德高望重的几个老人找来了两个跳大神的，在摆了些猪头羊头之类的法事，然后巫师突然倒地，口吐白沫，村民们以为是怎么了，忙上前去查看，这时，那巫师就醒了过来，告诉村民他就是昨天淹死的那个人。

刚开始村民们还不信，但是巫师的行为举括说话的语调都和昨天淹死的那个人很像。而在这之前，萨满巫师和这个淹死的人根本不认识，而此时却把以前和村民发生的细节都说得出来，比如说前天问王大娘借了一碗米，过年的时候请刘阿婆在外上学的孩子写了副对联等等的小事，他全都知道，也由不得村民不信。

后来说自己不是有意作恶，只是还有一事相求，村民们问他怎么回事，他说自己家里的什么地方藏着一块古玉，是祖上传下来的，自己也没有子嗣，就给他陪葬好了，嘱咐好村民今日万万不可踏入黄河半步，之后就恢复了真正的巫师。在之后还有一些事情，当做小故事听还是不错的，但是与此事没有太大关联，也就不再赘述。

那老巫师拿出一大红布条子，绑在陈宇的身上。我感觉到有些好奇，但是这时候也不能插话，只能围观。

绑上大红布条子之后，老巫师念了一些我根本听不懂是什么话的，像是咒语一样的，过了一会，陈宇脸上的表情竟然还真就舒展开来，眼睛也闭上了，嘴里开始往外吐黑水。

做法直到下午饭的时间，老巫师累的全身都是汗。我等的几乎都要睡着了，老巫师才如释重负的说了一句：“好了，大功告