第十四章 验传(2/2)

“我听闻荀子集儒法之大成，认为隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，敢问先生从学宫祭酒那里学习什么？”

李斯停顿了一番，笑着说道：

“帝王之术。”

这倒是钟凭所不理解的了，自己虽然得老师鬼谷子平生所学而教，老师通天彻地，智慧卓绝，人不能及。

一曰数术，日星象纬；二曰兵学，六韬三略；三曰言学，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性；

这是在每个阶段老师都不断开拓出来的领域，自己的同门师兄几人也皆从老师这里学到了不同的一种或者两种。

钟凭由鬼谷子养大，不仅学习了几位师兄的经验，还从老师的出世之道中获益匪浅。

现在大贤荀子的帝王之术，倒是钟凭未曾接触到的，所以有些疑惑。

“帝王之术？何为帝王之术？”

李斯倒是没有问钟凭师从何人，生怕自己的问法会让钟凭心生不快，误以为其有攀比的意思。

“帝王之术便是如何为帝王，如何做好帝王。”

听到两人的谈话，鹰空转过头来，也来了兴致，鹰空根本不知道钟凭是鬼谷子的弟子，知道此事的只有四人，便是信陵君，罔极阁赵女，王虚和繁种。

“如何做帝王难道不是帝王该钻研的么？难道还要让臣子来教不成？”

听到鹰空的疑问，李斯哈哈一笑：

“壮士还真的说对了，如何做君王还真的是要臣子来教，君王该做什么？君王可以什么事都不做，但有一件事非做不可，那就是求贤！”

“求贤？”

“不错！一国之君的职责是选用贤人，臣子的职责是处理份内的事物。君主把人用好了，臣子把事情处理好了，那么君主还有何事需要去做呢。”

钟凭的思维十分敏捷，立即明白了这中道理。

“跟墨子的善为君者，劳于论人，而逸于治官之观点有些相似！”