序章 （2） 另一个我与我(7/10)

：“看那粼粼的江水，就像你的笑脸，在我脑海里迟迟褪不去。”抬头仰望着你，啊，那时你早已是白发苍老的模样，可你总是讲着不同的故事。你说：“小姑娘，等我娶你，可好？”你理了理你的衣裳，从口袋里拿出一支鲜花，我看着发愣。你又气又着急：“难不成，你不同意？”“这不是花儿，你骗我，”我指着你手里的“花”“笨蛋，这是种子”，你把种子放到我手心，“咱把它种上，来年不就是花儿了嘛吗！还能解馋”，你轻轻拍着我身上的尘，牵着我的手，“回家！”这是我一辈子都听不腻的情话，步履蹒跚的身影在夕阳下拉得很长很长不知道是又想起了你，还是又忘记了你，但，你是谁呀！我总是忘记我也是白发老态的年华。呐，老人老奶奶说她很珍惜老爷爷用命换来的时间，五年前，老奶奶和老爷爷同时患了很严重的病，都下了病危通知书，但是老奶奶活了下来。我倒觉得很正常啊，老奶奶笑着很慈爱地说：在我们那凼有种说法，连着血的至亲的人先后生了重病，谁活下来了就是命大，因为是别人用命换来的。所以我很珍惜现在，哪一天老爷爷接她去了，也能高高兴兴地向他撒娇，还能得到一朵大红花呢。老奶奶呵呵的笑着，挪步向了老爷爷身边，老爷爷拿了一朵向日癸，藏在了身后，满是宠爱的模样。我记住了，那是一世纪的爱情，是啊，他们满百了，刚好一个世纪。亲爱的，我在想象着，金婚时候的你们，是不是一样那么恩爱呢？即便少了我，但我是真的很想看到。父亲，桃花要开了，母亲最爱的桃花要开了。记得帮我把花儿带到母亲的发间，一定很美！

十五、

有些幸福只停在了小时候，长大了就没有了。譬如：信仰。路上的行人并没有想象的那么多，偶尔的车辆过后就是一片黄沙，但人们依旧行走在路上。有的一个人背着户外装备独自上路，有的是一家子一并而出，有的是藏原民，在行佛礼。就是“磕长头”，为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。懂汉语的藏民说就连遇河流，须涉水、渡船这些也不能怠慢，要先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。他们就这样不辞千里就为了虔诚遇佛：从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。我想在这里遇上他们，应该是入藏了——拉萨。拉萨是个神圣的地方，来自我脑海的深处，拉萨在藏语里就是佛教圣地的意思。我也算随心而至吧。这些时日，跟在信徒的身后，听着他们的祷告，聊着他们的过去，看着他们的生活。不远处有一个小孩，大概五六岁吧，反正看上去挺可爱的。我走过去，挨着她坐下。她闭眼养神，没有搭理我，我轻轻戳了她一下，她也睁开眼，有些惊讶。她说：“你是魂魄？”“能和你聊天么？”我点头回答她。“天葬”她指着不远处的地方，那里围了很多人还有很多老鹰，“那儿是天葬台，那些是鹫鹰，那个手里拿着刀具的就是多不丹，汉语就是天葬师。他们是专门处理亡者的尸体，是天葬仪轨中的枢纽人物，也是最关键的环节，所以他们的职业素养很高。天葬时一般都要处理干净，不留死者的东西，但有的人家需要死者的天灵盖骨，以便以后烧成灰做成“擦擦”之用。我们这里还有个别地方有天葬后保留骷髅头的习俗，藏北的达木天葬台便用天葬台的骷髅砌墙。当生者看到狰狞恐怖的骷髅墙时，无不感到人生的短暂与世事无常，警示人们需积德行善。”她瞪大眼睛又说，“天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，就认为死者顺利升天。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头