第46章 祖康法典(1/3)

猿敏跑过来报告的时候，武康正坐在自家门前的大树下休息着，手中把玩着熊羊献上的首领项链。

这条链子的链坠里面，是几颗大小不一的土黄色的小颗粒，闪着微光，在虚空里缓缓旋转，神秘而安详，不知怎么的，给人以大气磅礴的感觉。

关于这个项链，熊羊比虎厉知道的还少，反正就知道是以前部落首领传承下来的，是权威的象征，具体有什么用，就不清楚了。旁边，猿蝶正用铁制的粗针在蝙蝠皮上扎着小洞，牵针引线。

看到猿敏匆匆而来，武康仔细一问，才知道是怎么回事。事情的起因与他刚刚推行的家庭制度有关系，以前都是大锅饭，一切财产都是部落共有的。但随着人口的增加，领地的扩大，为了提高生产效率，鼓励兽人的生产积极性，武康知道是应该把大家分成小家的时候了。

于是在和猿松等长老商讨以后，他以首领的身份提出了家庭私有制的管理方法。

根据这个制度，花果山部落将以双方自愿为原则，成年兽人男女双方先组建一个家庭。然后，原来的小孩子因为有些杂乱的，将由部落统一抚养。而像武康和苍傲等一样，夫妻双方都只有一个对象的，小孩子完全由家庭自己抚养成人。

老人也是如此，根据老人自己的意愿，以及部落内承认的老人，将和他的儿子一起生活成为一个大家庭。而因为子女已经死亡，或者，子女比较复杂的。将由部落统一赡养。

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这个制度，由于原先房屋建设就是以家庭为单位分的，并没有遭到反对就顺利实施了，并且极大的提高了部落成员的积极性。但同时，很多问题也相应产生了。

猿敏过来，就是向武康反应两户人家的问题。一户兔族人和一户鼠族人是邻居，本来两家的关系都挺好的，在花果山也生活的其乐融融。

但有一天，兔族人发现了自己家的锄头没有了，就跑到鼠族人家里询问，结果发现了自己家的锄头就在鼠族人的房间里。而鼠族人根本不承认，一口咬定这把锄头本来就是自己家的。结果互相不服气，都闹到管理内务的猿敏那儿去了。

猿敏虽然机敏聪慧，可是还从来没遇见过这种情况，也不知道怎么处理，只好跑武康这儿来，请教断官司。

武康一听，靠，这家庭私有制好是好，可问题也来了。算了吧，我就先断一断这场官司吧。

武康怎么断官司？他前世不过就是一个工科技术宅男，现在想断官司，怎么断？

武康没有学过侦查破案，但他在网上可看过不少闲书，依瓢画葫芦，再根据这个原始世界的优势，他很快找出了真正的小偷，让鼠族人心服口服的承认了偷盗的事实，并受到了无偿服役三个月的惩罚。

其实武康的方法很简单，他在一间黑屋子里面放了一段木头，利用原始兽人都相信鬼神的迷信思想，告诉鼠族人和兔族人，屋子里面有一段木头，上面已经有一个他特意请来断案的神灵，只要你们进去，把右手掌放在木头上一会儿，神灵就会知道谁说谎了。

鼠族人和兔族人先后自己进了黑屋子，结果当然很快出来了，涂了白灰的木头上面，只有兔族人手掌上面有白灰，而心虚的鼠族人并不敢和神灵较劲，结果手掌上面当然干干净净。

武康处理完这件事情以后，他在部落中的声望更加高贵，但同时，他却认识到：自己其实早就应该意识：没有规矩，不成方圆，必须尽快制定部落的规章制度了。可是因为事情忙碌太多，而疏忽了。现在，出了这样的事情。武康自己也应该负担一部分责任。

毕竟随着部落的发展，现在部落已经不是天天在生存线上挣扎的部落。各种各样因为闲下来的问题必然会出现。这是一个社会发展进步，历史规律的必然结果。

两家兽人最后被武康叫到房子里面。不知道武康具体说了什么，总之，两家兽人出来的时候，脸上都是充满了笑容的。

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