第二百七十三章 圣德光辉(2/3)

在华夏所在的另一个世界传说中，黄泉彼岸上盛开的花朵。无数汇聚在黄泉中的彼岸花，使得黄泉之路远远就像是血所铺成的地毯，，黄泉之路也因其而被喻为“火照之路”，它们鬼魂们走向三途河的彼岸的指路之灯，是指引灵魂通向幽冥之狱的路标。

此刻在深渊中盛开的花朵是不是地球上华夏世界的彼岸花，安妮恩不知道，但是这种蕴含着生死轮回之力的彼岸花，确实是一种相对真理推演到极致的具现。

盛开的彼岸花，不是毒药，不是凶物，它仅仅是以魂为养料，沟通宇宙的灵魂与循环的本源，自动回收灵魂而已。

彼岸花的杀伤力，仅仅只是针对灵魂，它以邪恶为食却吐出救赎的芬芳，以死亡为养料却又赐予无穷生机，它是生死轮回的矛盾结合，是直接深入灵魂，扭转灵魂，直接将恶魔被扭曲的灵魂送入到宇宙的灵魂循环之中的相对真理。

“竟然不是死亡之主而领悟到这种相对真理！”

战争之主安妮恩有些意外的仑之主，彼岸花被赋予不死冥河之力，凡是被彼岸花毒死的灵魂，其邪恶与怨恨成为鲜花盛开的养料，忘却生前的种种，回归冥河之中，从头从新来过，不坠于地狱与深渊中流浪挣扎。

说实话，这种出淤泥而不染，纳百污而吐新，净化灵魂，将死亡众生都归于安眠的力量，其实是放在死亡之主身上更加合适。

只是可惜，现任的死亡之主似乎慢了一步，在生死一道的领悟上被人领先了。对此，作为死亡之主的盟友，安妮恩也感到有些头疼。

不能说克兰沃做的不错，只是与他们在写带着异位面知识和见识而来的穿越者来说，克兰沃的进步速度还不够啊！

“圣德光辉？渡世？救世？”

与此同时，独孤凤也是微微有些惊讶的仑之主，不过与安妮恩是惊讶于昆仑之主的真理神器彼岸花的时候，独孤凤却是惊讶于昆仑之主在展现出彼岸花的救赎灵魂的功能的时候，他的身上猛然大增的圣德光辉。

这个世界原本没有没有五德五运的概念存在，只是独孤凤借助相近的神职升华提炼出了相对的德运概念。

相比于在夺取了知识神职之后，一路顺水顺风凝练升华成功的道德神职。独孤凤在圣德领域的研究却一直进展不大。

道德教化众生，圣德泽被苍生。两者的概念颇为接近，在很容易被人混淆的同时，也可以借助彼此间的联系，互相促进。毕竟，五德之间的关系并不是非此即彼的划分，通常做同一件事情，在符合道德的同时，也会不同程度上符合其他几德。

所以，在道德神职凝练成功后，独孤凤虽然还是没有进一步的摸清楚圣德的本质。但是至少借助她心中对圣德的规划，可以同的人身上的圣德光辉（这种圣德光辉只是独孤凤眼中的一种评价标准，是不同人物符合圣德之道的行为的体现，并无任何力量和神异，其他人也不会。

只是微微出乎独孤凤意料的是，虽然诸神身上的道德之气极低，但是在圣德光辉方面，几乎大部分诸神都浮现出了不少的光辉，不论是善神还是恶神，神祇身上或多或少的都浮现出不少。反而在凡人身上，圣德之光十分微弱，仅有有限的传奇人物能够与诸神相比。

而在诸神之中，圣德之光最为浓郁的竟然是精灵之主安修雅尔。人类诸神中，战争之主安妮恩倒是后来居上，圣德之光的亮度甚至还要超过老牌的晨曦之主正义之主暴*政之主这三位强大神。

这是十分奇怪和让人意外的事情。

不过，经过了研究和对比，独孤凤也发现了一点点基本规律。圣德之光在身的凡人，基本上主要集中在圣贤名君以及著名的传奇英雄身上，在神祇中，也主要倾向于那些在凡人中影响巨大，对社会的进步造成的正面影响比较多的神祇身上。这个规律的曲线，甚至与神祇的教会规模大小和信仰分布多寡有着一定程度的重合。

独孤凤当然不会浅薄的以为圣德和信仰是一回事，不过圣德和信仰有很大的一部分重合，确