第二十一章 木里大寺(2/3)

我们穿过“措钦”，直达后面的“西康”，扎西悄声说“西根”大长老在这儿。在这样的威严下，我大气也不敢出，只知道随着他们，他们停我也停，他们鞠躬我也鞠躬，他们走我也走。

这样走走停停终于见到了“西根”，这是个六十来岁的老头了——自从与《东巴往生经》扯上关系我就和老头干上了，当扎西恭敬地问起纳西族大东巴的事，他问我们寻找的目的，我自然又是民族文化传播，全国人民和谐那一套，“西根”很是欣慰，赞赏了我们俩半天。只是他想了半天对大东巴也没印象，说曾经在木里是有东巴的，后来因为纳西族人日渐减少和信仰了藏传佛教，东巴们都失业跑路什么的，基本跟扎西调查的那些差不多，再随意提了提关于《东巴往生经》的事，他说很可能他的上师会知道。

这么老的老头还有上师这倒是让我们没想到，问起他的上师，说没在木里大寺，却是在康坞大寺，得，没说的，赶去康坞大寺吧。

对着“西根”又是膜拜又是鞠躬地感谢出来，和扎西的上师又是膜拜又鞠躬地别，看时间近中午，暂时别去康坞大寺了，回去木里，吃完饭再说吧，我也要去看看那**姑娘不知道还在不在呢。

姑娘倒是没走，继续睡得天昏地暗而不自知，我实在无语，差点想用一盆冷水浇她头上叫醒她，还好我五指金龙锤臀功对叫姑娘起床还挺管用，一顿拍把她叫醒来，她还有些害羞，趁我不注意悄悄藏起手里的小刀，急忙钻卫生间里洗漱去了。

三人又是一顿耗牛肉火锅，吃完也没休息，开着车继续往康坞大寺去了。

又是一个多小时才赶到康坞大寺，报上“西根”上师的大名，等着人去通报。我们对于见到“西根”的上师没报多少希望的，毕竟这些修行的人，年纪一大把的时候越是觉得修行的时间短暂，大部份都是在修行啊修行，见人他们是没多少兴趣的。

意外的是居然告知我们上师愿意见我们，我们高兴又意外，把雪佳扔在寺外让她自个儿去康坞山上乱转，两小时后在寺门口见，我们随着门房去见上师。

上师住的是一个很小的小屋内，黑暗无光，只见酥油灯错黄的灯照在桌上的经书，一个老迈得近乎腐朽的老喇嘛坐在桌前在翻看着经书，见我们进来，脸上露出灿烂的笑容，这笑容一起，那腐朽的老头似乎一下有了生气，整个屋都觉得明亮起来，感觉很神奇。

他指了指桌前，我们盘腿坐下，引路的鞠个躬自己走了。

老喇嘛说话很缓，说的是藏语，说一段扎西翻译一段我听：“我是藏族，但很小的时候是被一家纳西族收养的，那家主人正好是一个东巴，我一直到十七岁因故没在他家才重新学习了藏传佛教，所以关于你们所要了解的东巴的一些东西我还是有所了解。”

于是我就把关于大东巴和他所传承的《东巴往生经》的事跟老喇嘛说了。

老喇嘛沉吟了会道：“从永宁土司把木里赠与活佛后又被封土司，他没想到的是纳西族在木里就慢慢没有了生存空间，东巴的日子自然也不好过。收养我的纳西人就是个东巴，他教我学东巴经，我才知道东巴教里的大东巴掌握的《东巴往生经》是个什么样的经文，所以很长时间内我就四处收集关于神路图和《东巴往生经》的资料，我差不多在十四五岁的时候，根据资料得知，其实早在十九世纪五十年代左右，神路图就被木里王收进了自己的府中，至于《东巴往生经》的传承到什么样，我就不知道了。我也就这事问过我养父，他说，二十世纪初时，大东巴还在木里出现过，到二十年代时估计大东巴早就不在人世。”

“听到神路图在木里王府里，对于东巴文化很上心的我就留了心眼，想着怎么从木里府里把这不知道放哪儿的神路图找出来，不说要恢复东巴教的往日荣光，至少能把东巴典籍交还给需要它的纳西族们，这样才能报答纳西族养父对我的养育之恩。”

我静静地听