第三十章 何为信仰(2/2)

突然间，卞若萱的脸色变得难看起来：“人活一张脸，这位神修的神友你一天两天的纠缠瑜薇，到底有什么诉求。”

盛瑜薇立刻挡在了卞若萱身前，掌心里出现了几个字[你确定他来了？]

卞若萱指尖轻点了这几个字所处的位置，传递过去另一段信息[藤蔓代我亲见]。

五息过后，藤蔓在那个方向上所有处在地表的部分和卞若萱失去了联系，同时，地底的部分给卞若萱的反馈是，那人已经离开了。

卞若萱只觉得晦气：“我现在要是金丹，立马就去剁了他狗头，这种为祸一方的神修，剁了算我造福大众。”

“你对神修的反感，个人色彩似乎太重了些？刨去那些获利而言，人有个信仰其实也不是什么坏事，不能说只允许我们想信仰某条道，就不让别人信奉神修创的东西吧。”

卞若萱取出了洛书，以一种特殊的顺序用凝聚了灵力的指尖在洛书背上的不同颜色的小点上轻划，二者触碰后产生的声音并不刺耳，而是一种极其轻微的呼声，似是穿越了时间与空间艰难而来的倾诉。

在这样一种接近神圣的环境下，卞若萱近乎冷漠地阐述着自己的观点：“信仰与信仰是不同的。”

“所有刚踏入符道的符修都会将自己所绘制的符使用，使用的方向是正西南，这是为了纪念上古时期最先从道纹中脱胎出符文的广元子老祖，即使没有任何符文真的从那个时代流传下来。”

“广元子老祖从道纹中分离出符文，并不是为了后世我们这些人的崇敬，更不是为了从我们这些后世修者这里得到什么东西。”

“你可以信仰任何一种思想，任何一种主义，但不应当将那些从创立之初就目的不纯的‘教义’当成信仰。如果你信仰是某一前辈流传至今的某种思想，你与前辈在人格上对等的，但你若是信仰的是某种教义，那么你只能成为他的教徒。”

“河流中每一滴水相互独立又交融，没有任何一滴是另一滴的附属品。”