第一百三十四章(2/3)

改变身形的方法反噬这么严重，作为能够改变自己灵力痕迹的方法，自然也不是那么完美的。

灵力输出的不稳定就是其中一个，如何在不稳定的前提下控制自己的灵力，让两种不稳定互相抵消，最后达到稳定的效果，是卞若萱这次尝试里想要做到的事情。

和灵力不稳比起来，什么消耗比较大这样的都算不上这个法门的什么缺点了。

说得不好听一点，有了外祖留的锤炼灵力的法门，也不用一半的灵力去填封印，内火进化以后巽风老实了不少，卞若萱如今的灵力可以说充沛到可以浪费。

当然，她也不会任性到乱消耗自己的灵力就是了，因为灵力耗尽后再进行恢复，势必增加修为，再来得这么机会她想在金丹期多感悟几年的愿望又实现不了了。

这两个拆分步骤，不论是哪一个，其实都不是这么好实现的，毕竟卞若萱的目标并不是简单地刻制出几个一阶阵盘。

她的目标还是通过由浅入深由易到难的方式，让自己能够在失去视觉的情况下顺利地刻制阵盘，进而绘制符、炼制丹药、锻造法器。

所以，这两个前置步骤，她进行的时间比程城垒想象的要长很多。

他本来以为卞若萱是想刻制几个新的阵盘有什么作用，却没想到她是奔着失明状态也能正常刻制阵盘这个目标去的。

在看到卞若萱又是圆木又是刻刀的时候，程城垒就反应过来了。

对于卞若萱的这种行为，实际上他只有一句话作为评价，太疯狂了。

在大众的认知里，如果先天有缺，很多事情是很难做到的，神识虽然在多数情况下都能代替这些先天感官的作用，但是如果真能完全代替，这些先天感官又有什么存在的作用呢？

因此，一些和天地初生时的道纹联系得比较紧密的种类里，先天感官的地位是不可替代的。

最为典型的一个代表就是现在大家熟知的古文字，这些古文字如果是被书写，那么你只能用肉眼看到，用神识去‘看’，只能看到一个模糊的印记，好似上面蒙上了一层纱一般。

而如果是被篆刻在碑文上，那么你又多了一种感知它的方式，就是用手或者你身体上的其他部位去触碰，记下这个纹路。

阵纹符文这些，虽然没有像古文字一样直接由道纹演化而来，其中有更多的后来修士的理解，但是终究还是脱胎于道纹。

因此，在这个过程中，想用神识完全地代替先天感官的作用，还是不行的。

这也是先天不足的修士即使能够修炼，也很少会选择这些门类作为自己的主修的原因。

在问卞若萱以及自我探索上考虑片刻，程城垒最终还是选择了自主探寻，他想探寻的，就是卞若萱在做这种尝试的过程中，到底有没有使用神识作为辅助。

得到的结果，算是在他的意料之外，又在情理之中。

因为，在程城垒的认知里，卞若萱就是一个追求极致而且很少妥协的人。

尤其是在她觉得自己非常擅长的这几个方向上，她的计较是到了一个程度的。

虽然卞若萱一向以为自己掩饰得很好，但是在很多时候她都表现的很明显。

比如，绘制一种符，她一定要绘制到极品，最好是自己再有点创新并且把这种符的用法什么的完全掌握。

不然，她并不会在心里认为自己是掌握了这种符。

刻制阵盘的时候也是一样，对于大多数阵修而言，刻制阵盘的时候有了那么一两个断点，或者说灵力不是那么圆润的地方实在再正常不过了。

又或者，因为灵力不足或者状态不佳等原因，刻制阵盘的时候暂停一下，进行了调整以后再接着刻。

只要你连接的那个点连得好，其实这样对你最后刻制完成的阵法也不会产生特别大的影响。

但卞若萱却从来不会这样做，起码程城垒是没见过的，她刻制阵盘的时候要求也跟画符时一样，一步到位，一笔直接倒结束，不会说我今天就刻到这，明儿我再重新把