第97章 袁世凯的选择（下）(2/2)

农家，确切的来讲，农家分大农和小农。小农就是指华夏古代的一个家族自给自足的小农思想。而治国用的是大农思想。

大农思想在自然来说就是物竞天择，而人补之。说的是一个国家的发展要有自然界的物竞天择的思想，留下好的，去除坏的。而中间的空白就要人自己去补充。

而对于天地，农家就是从自身最熟悉的地方着手，就是对于动植物的生长，规律。

而农家的思想中大农思想虽然丰富，但是没有真正的实施。被袁世凯束之高阁，放在了阴阳家的后面。

墨家，袁世凯的第一印象就是非攻兼爱。实际上墨家的主要思想主张就是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。讲的是实用和人权。

但是对于真正的具体的治国方针，墨家和农家一样。虽然说墨家在春秋战国时期和儒家相争，但是因为墨家的兼爱，被其他的国家排斥。

但是因为墨家对天地的研究被袁世凯放在了阴阳家的前面。

法家-在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想。

而民国的环境就需要法家的介入。虽然因为从清朝的和平演变，但是也把清朝的一些陋习接下。而法家可以将民国上上下下重新的洗刷一边。反正袁世凯有足够的底气去办。

法家因为纯粹的是对人文的，只要不犯法就行，所以对于其他百家的合一有最大限度的完整保存。

袁世凯直接将法家作为主家，拿起六家的文件袋就走。刘伟等人将袁世凯送出大门。

(本章完)