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第七零二章文试(1/3)

然后是文府,是儒修的圣地也算是儒修的最高追求能够拜入文府学习深造,是每一位儒修的梦想。

地位超然,但是和圣堂是比不了的。

儒修仍然算是武道的一种,只不过是通过修炼浩然正气然后达到施展出各种手段的程度。

本质上并没有脱离武道的范围,所以文府的地位并没有圣堂那么高。

不过在儒修眼中文府的地位可是非常重要的,甚至有人还将它和圣堂并立,当然这也只能在心里想想,没人敢在嘴上说。

最后两个乃是争天盟和散修联盟。

二者的性质差不多。

散修联盟就是广大的散修武者的一个组织,建立的目的是为了保护一定程度内散修武者的权利。

毕竟不是每一个人都喜欢规矩的束缚,有的宗门要求太多,散修武者散漫惯了,也不希望被管理,喜欢自由,所以散修联盟就应运而生。

规模大,但是管理松散,没有一个真真正正的领头人,山头林立,几乎就是完全以国家甚至是以州为单位内部竞争。

如果不是因为人数大而且为了安抚散修们,这十家的名号中不一定会有散修联盟。

而且散修联盟的管理者也未必都是尽心尽力为散修武者们服务的。

有的反而是将散修作为为自己攫取利益的工具,可以说是非常的有手段了。

好多散修被人卖了还在帮别人数钱,对人家感恩戴德的,也算是一种悲哀吧。

然后就是争天盟,他的成员并不多,但是初衷还是比较的积极的。

就是对一些受到排挤,怀才不遇的人开放的,既然他人不容我们,我们就联合起来,共同努力,让看不起我们的人见识到我的的成长之类的云云,和三十年河东三十年河西的说法差不多。

一开始的时候是郁郁不得志的人居多。

也的确是做出了一些成果,这些人并不是没有天赋和能力,只不过因为人际关系等原因没有一个让他们施展的空间。

所以当一个契合他们发现的平台出现了之后。

他们就会真正的有了施展抱负的地方。

争天盟的确是使得一些人成功的在历史上留下了一笔。

只不过后来随着加入的人越来越多了,争天盟开始变味了。

受到排挤,很多人心中郁郁不得志,负面情绪比较多,天天对周围的人宣传自己的负能量。

使得仇恨等情绪被极端化。

特别是还有一些庶子,弃徒之类的加入,更是使得这样氛围更加的浓厚。

他们已经不单单是受到了排挤了,有的人是真的因为做了一些大逆不道的事情被踢出门的。

然后被他们颠倒黑白。

所以现在的争天盟就是一个非常乐于搞事的团体。

他们热衷于插手嫡庶之争,宗门内部大选,还插手过皇子之争,搞事能力仅次于天弃教,使得争天盟现在的名声不好,好像臭了一般。

而前二十的人中有不少就是这里面的人。

而陈铮熟悉的几个刘若宁拿了第三。

桃花是第五,玉真第六,檀道济和耶律弥勒分别是第十和第十五位。其余的无不是这些宗门中的子弟。

其余的官方和世家的人出现的并不多,有也很少出现在前面。

他们真正的种子选手一定都是老老实实的藏起来,不让其他人知晓,然后认认真真的培养他们,让他们一鸣惊人,暴露出来的时候一定能给自己的势力带来一定的效果和作用。

官府和世家的人擅长扮猪吃虎,轻易不会掀开自己的底牌。

而宗门就必须需要名声,没有名声你就不会有优秀的弟子,优秀的弟子也不会主动投奔过来。

名声响亮才会有人巴结,才会有资源。

除非自家的家底丰厚,你可以当隐世宗门。

要不然就是自暴自弃,想要断了宗门的香火和传承了。

全场的所有人对于黑马的这几位有非常高的关注度。

除了刘若宁有些人听说过表示耳熟,剩下的就是真真正正的闻所未闻。

镇守者当然也没有兴趣给大家科普一下这些都

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