第三百五十二回 牧野之西 在下献丑(2/3)

这是什么建筑？再看，门楣上有块木牌，画着三个图案。第一幅画的是大字下面加一横，宛如一个人站在滑板上；第二幅画是中间歪歪扭扭一竖，两边各有三点；第三幅画很复杂如同动物，上半部像是一个猫头鹰，下半部又像是蹲着的猴子。

“这些画是什么意思？”大根盯着门楣，自言自语。

陈尘观察了一会，搭腔道：“这些画好像是甲骨文。”

大根还是自言自语道：“甲骨文？这地方使用甲骨文？”他醒悟到，现在是商周时期，使用的文字当然还是甲骨文。

“没错，这些是古文字，不是画。”陈尘似乎正在解读，“那个人站在地上，是现在的王字；两边三点，那是现在的水字；大眼怪物，好像是一种鸟，叫鹳，对了，这是通假字，鹳就是现在的观。”

这些如同刻画一样的甲骨文，合在一起那就是王水观三字，这里是一座道观？这跟自己所见的道观完全不一样，是了，这里是三千年前的奴隶社会，一切自然古朴原始。

大根正思索着，陈尘却道：“大根，你带我来的是什么地方，写字居然用甲骨文，怎么像是中国的夏商周时期？”

“是啊。”大根点点头，解释道：“刚才我们不小心启动了时空穿梭，现在这里是商末周初时期的河南。对了，你怎么会认识甲骨文？”

陈尘道：“殷墟不是出土了很多甲骨文吗？国内有学者破译了一部分。上大学时学过一点，那两个字我见过，后面那个观字是推理。”

二人正说着话，门里面出来一个老者。此人年约五十，一袭黑布长衫，头戴黑色三教巾，手执一柄方士桃木剑。

俗话云，道有九巾僧有八帽，古时头巾亦称为帽，乃是帽的前身。老者头戴三教巾，显然是道士无疑，道行应该属于中上。大根出身天井观，对道教风俗还是很熟悉。

“犯者何方妖人？”老者併指点住大根，朗声道：“吾乃王水观主，尔退去，既往不咎。”

自己二人来自二十一世纪，穿着打扮可谓不合时宜。在三千年前的古人眼里，被误认为妖怪也属正常。大根连忙拱手道：“道长莫慌，我等是仙而非妖。在下俗名大根，道长贵姓？”

王水观主略有迟疑，右手依旧仗剑，“吾谓季冧，人称王水真人。尔自诩仙人，如同小儿雌黄，可有些许法术作为？”

这老道想要验明正身，也好，接下来还要打交道，不如给他点威慑，就算是见面礼吧。此人号称王水真人，想必也有一点神通异能，可能还是与水有关。

心念一动，大根微微笑道：“真人，不如我俩比试一下，不知真人意下如何？”

门内有几个道士探头探脑，听小道士说观外有妖人，都跟在师傅季冧的身后，想要看个究竟。闻听妖人要比拼法术，个个神情兴奋。

小道士道：“师傅，妖人不知天高地厚，何妨一比。”

季冧沉声道：“长回，休要胡言。作法岂是儿戏，怎可说来就来？”

大根道：“真人不必过谦，我俩并非搏杀，你尽可使些伎俩，也好让在下开开眼界。”

此话有理，季冧略作沉吟，唤小道士：“长回，取为师的王水幡来。”

小道士长回应声而去，片刻后一阵小跑，取来一面长方形小旗，提在手中站立季冧的身旁。

大根一看，果然是道士做法事常用的幡旗，且看如何他装神弄鬼，不知能使出什么高深法术。身边还有娇弱的陈尘，不能太过大意，于是暗中提起光能，以防患于未然。

只见季冧口中念念有词，不时挥舞桃木剑，一会指向幡旗，一会指向空中。又唱又舞一阵，猛然爆喝一声：“起！”

说也奇怪，本来风轻云高天气不错，忽然间阴风阵阵，大根和陈尘站立的上空天色渐暗，不多时居然滴答滴答下起雨来。

这种降雨术，陈尘只是从书中