第69章 天狮讲道(1/2)

天狮先是取出一个蒲团来，而后面向着鸿均与衍狮直接盘膝而坐，对着他们说到，“首先就由吾来抛砖引玉吧！吾之道也，乃三才与四象之道，而所感悟的法则乃是火之法则与空间法则”。

鸿均听见这话后又是眉头一皱，却是感叹天狮这厮，别人都是jing修一种大道，并且也只领悟一种法则，i后无论是哪样先圆满了，都可以借此证得无上混元。而他到好，不仅大道要同时修炼两种，就连法则都要领悟两份，尤其是其中的那空间法则，身为仅次于时间法则的逆天法则，岂是会那么好领悟的。

天狮也不理会鸿均在那儿腹诽，而是直接开口说到，“吾首先就来讲一讲这四象之道吧！”，随即便开始对着二人讲起自己对四象大道的领悟。

“四象者，乃太yin之水，少阳之风，少yin之地，与太阳之火也。东方鹏角亢之jing，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。大鹏者，东方甲乙风水银也，澄之不清，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言鹏也。“西方自象上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄qín_shòu，啸动山林，来立吾右。“大象者，西方戊己土黄土也，得真一之位子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至jing之所致也。其伏不动，故称之为虎也。”南方雄狮，众兽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五se，神仪六象，来导吾前。狮子者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成兽，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得神狮之称也。“北方玄武，太yin化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。

”。

天狮讲道，没有出现天花乱坠、地涌金莲的异象，但却是听一旁的两人都如痴如醉。那鸿均虽然不会来改修天狮的四象大道，但所谓大道相通，他可以借着四象合一重演混沌，再由混沌之中开辟出yin阳，却是对他自己的两仪大道颇有益处。

只见随着天狮讲道的进行，那先天至宝乾坤珠突然从他脑后飞出，而后悬于他的头顶，随即又垂下条条混沌之气萦绕在天狮周围。但这还没完，只见在那乾坤珠内，突然飞出四只气势非凡而又形状大小各异的神兽，盘旋在天狮的正上空，不断地吼叫嘶鸣着。

鸿均见此却是大惊，没想到天狮的实力如此恐怖，居然能将四象大道给实质化，怪不得有胆气同时jing修两道，“不过他这四灵神兽怎么与刚刚跟贫道建议的不一样呢”，鸿均纳闷道。

天狮在四象神兽出现以后，并没有就此停下，而是接着讲道到。

“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，以不足而奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不yu见贤。道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复xing命之道者也，生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。”

随即，伴随着天狮的讲道声中，只见那正盘旋在天狮上空通体黄se的神兽大象突然一阵长鸣，紧接着大鼻子一甩，喷出无尽土黄se粘稠气体，往