第二百五十三章 何谓道纹(2/3)

而万年钟乳，又称元灵轻乳，乃是另一种堪堪达到先天品级的极阳灵水。虽然功效方面弗如紫木阳露多矣，但一样能为分身进行点化筑体，开窍穴，通五行，合阴阳，成就真身！

当然，必须是木属分身，方有此效……

恒照不但为雷喜讲解了诸多他甚至从无听过的“天材地宝”，还在阵道上，给他好好地上了一课。

雷喜对于恒照的学识及扎实的基础，表示了深深的敬佩与叹服，这位上古阵道达人，的确不是眼下那些半瓶水号称全满的家伙可以媲美，他的阵法基础牢靠，关键其传承也相当的正规，远不是雷喜这般“野路子”可比。

若是陆益能好好地教导雷喜十几年的话，估计雷喜的基础才会真正夯实，不会像现在这样，东一榔头西一棒，一边摸索，一边布阵。

雷喜终于知道，自己所深入研究得出的“禁纹”、“阵纹”等等，其实都出自一源，即先天符纹——道纹。

并不是普通阵纹就不上档次，不能像禁纹般展示空间的力量。

其实当初在1号峰前，雷喜就已经得到了较完备的阵图了，其中“已知样式纹”在禁纹主导的阵式中，也占了绝大多数的比例。

其实，他分类的出发点就是很混淆的。

简要地说，从上古时代开始，阵师普遍遵循的理论基石就是两本书，据说为同一圣贤所著，一本是《列子.阵》，一本是《阵经.素问》。

在列子中，阵式的符纹只分先天与后天。凡先天阵纹，皆是道纹复刻或衍生而成；后天阵纹则是阵师前辈们继承和发扬先天阵纹，逐渐形成的一些独有符纹，往往偏重于一个方面。

并非所有的禁纹都属于道纹。

道之一字，非深刻的理解不足与论也；道纹环裹在原始的赑丘仙岛上，连虚空破碎的世界都能出入如常，这是后天阵纹怎么也比不了的！而后天阵纹中的变种，即普通符纹，则大抵是应用在当前世界，遵循阴阳五行的变化，脱离不了空间与时间的既有规律，因此效用方面较道纹要低好些层次了……

恒照当然也从雷喜这里学到了新的东西。

令他震惊的是，雷喜竟然把“先天道纹”都分解成一个个更小存在，还取名为“样式纹”，道纹难道是可以这样解析的吗？还是说，前人对阵纹符法的理解，还没有深入到如此地步？

诚然，道纹的样式很多，有些非常古怪，看上去并非浑然一体，但是，少有人会把道纹完全解析成这般微小的存在……而雷喜呢，看看他所画的那些重叠的纹路，岂不就是单一的微小符号吗，例如“引聚”……一个符号就代表了一种天道规则的力量，这，这孰非再世圣贤之所为？

若不是赑丘之阵乃恒照的心头之患，想了千年万年之久，估计他听了这番理论，便要立即闭关参悟了！

恒照在佛学方面确曾有过“不如师弟”的感慨，但能被慈地尊者看中，并因其修行、扈从之功，确立为禅源寺二代主持，说明他的学术底蕴是深厚的，专业知识是扎实的，能够服众。

而在阵道之上，连慈地尊者都曾经确认过，除他之外，赑丘之阵“唯大徒弟可动之”……

这已经不是一句赞美的话了，而是超过寻常的一种信赖。

若恒照不在佛门，当行阵道，亦必定会是玄天阵师中的一员！

听他讲解赑丘之阵的种种，由浅及深，鞭辟入理，由道纹的核心部分，推导到各个从属旗门的性质、功用，甚至辅翼的构成是否适应阵式的要求等等，雷喜听得如奉纶音，差点顶礼膜拜起来，更是常常不由自主地摒住了呼吸，生怕影响到对方说法、讲道。

子在齐闻韶，三月不知肉味；今雷喜在赑丘听摩诃刹利尊者讲法，同样将饥饿都抛之了脑后！

这就是真正大师与普通老师的区别。

大师只消三言两语，就知道了你的根底，因材施教，绝无生硬填塞的负累，譬如雷喜，他的基础不是很牢，于是恒照便深入浅