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第一百六十二章李淳风和三藏法师(1/2)

大唐麟德二年,唐皇李治和武皇后临朝听政,并称二圣。武皇后威势凌帝,大臣视为悖离宗法,谏争如流。

适巧,扶余国犯境,武后心机幽微,派遣天朝水军十万,弹压制敌,并扰群臣视听。

大军出征前夜,天生异象,荧惑入侵心宿,双星争红斗艳,一时苍穹如血,有坠石自天而降,径直向洛阳而来。

时任太史令李淳风夜观天象见此情景,顿时面色大骇,失声叫了出来:“荧惑守心!”

自古以来,心宿三星都代表着皇帝、皇子和除此二人外皇室中最重要的成员,而荧惑星乃妖星,司天下人臣之过,主旱灾、饥疾、兵乱、死丧、妖孽等,为大大的不祥之兆。

此星象历朝以来每次出现,都会在朝堂之上引发一番腥风血雨,更有甚者,天下大乱,帝位倾覆!

李淳风掐指连算,良久突然一口鲜血喷了出来,一屁股跌坐在地,面若金纸。

“怎会如此……怎会如此!”他不可置信地喃喃道,脸上写满了震惊。

“大人?”一边仕人担忧叫道。

李淳风立刻回过神来,一骨碌爬起来,焦急道:“备马!快!我要进宫面圣!”

与此同时,洛阳城东南数十里的一处竹林里,一位绝代高僧的生命,也即将走到了尽头。

他叫陈玄奘,世人尊其为三藏法师。

贞观元年,为探究佛教各派学说分歧,三藏法师一人西行五万里,历经艰辛到达天竺那烂陀寺取真经,前后十七年,途经一百余国,遍学了当时大小乘各种学说,一共带回佛舍利一百五十粒、佛像七尊、经论六百余部。

此后数十年,他先在先帝太宗皇帝的支持下于长安设立译经院,后随当今前来洛阳幽居,一心译制经文,潜心修佛。

就在之前,他刚译出《咒五首》其一卷后,突感大限已至,遂召来唯一陪伴他的弟子圆测,告知其曰:“为师自量气力不复办此,死期已至,势非赊远……”

他面带慈悲笑容,娓娓而谈。虽自知大限之期已到,但心中无惧无悲,祥和一片。

其弟子圆测亦佛法精深,虽心中大恸,但只是默念心经,恭敬聆听师父临终教诲。

然就在此时,红光耀世。

三藏法师陡然闭口,抬眼望向窗外。

圆测也看了过去,道:“帝星飘摇,恐又是多事之秋。”

不过他师徒二人向来远离朝堂,对红尘权势弃如敝履,故虽知洛阳免不了一番腥风血雨,却也只是感叹众生多苦,并无心参与。

然而,当圆测回过头来时,却见自己的师父一脸凝重之色,眼神中竟隐隐透着几分恐惧之色,失态自语:“怎会如此?怎会如此……”

圆测顿时动容!

他深知自己的师父是即使临天倾也绝不改色之人,但此刻,竟震惊如此!

到底是什么让他如此震惊失态,甚至心生恐惧?

“师父,到底何事?”圆测忍不住问道。

三藏法师面色复杂,道:“为师要起《地藏菩萨占察善恶业报经》。”

佛门之中,其实是禁止占星算命的,因为预知未来,干预因果,乃大恶业。

凡夫众生,往往不能面对恶报,一旦了知则避之不及。虽然一时逃脱,却造成后世更加严重的恶报。若提前了知善报,也不能令善报早熟,却往往难免骄奢,乃至慢心增长,造作恶业,反为未来世种下隐患。

为令众生不受此害,故不许算卦等世间法为正法。

但佛渡众生,若菩萨早知善恶果报,为解冤情债主怨结,使其忏悔罪障,也尝以果报警醒世人。因此,佛经中有《地藏菩萨占察善恶业报经》,供行者占察善恶业报。

唯此一经所教之法,许为占察正法。

此经非佛门大能不得修,盖因一则佛法未精冒然修行,则易被因果所惑,堕入魔道;二则此经极耗念力,未曾修成神通法相,贸然行占察之法,会恶果缠身,立刻身殒。

此刻的三藏法师油尽灯枯,本就是回光返照,处于弥留之际。若再起此经,恐怕会立刻落得身殒的下场。

圆测

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