第一百六十二章李淳风和三藏法师(1/2)

大唐麟德二年，唐皇李治和武皇后临朝听政，并称二圣。武皇后威势凌帝，大臣视为悖离宗法，谏争如流。

适巧，扶余国犯境，武后心机幽微，派遣天朝水军十万，弹压制敌，并扰群臣视听。

大军出征前夜，天生异象，荧惑入侵心宿，双星争红斗艳，一时苍穹如血，有坠石自天而降，径直向洛阳而来。

时任太史令李淳风夜观天象见此情景，顿时面色大骇，失声叫了出来：“荧惑守心！”

自古以来，心宿三星都代表着皇帝、皇子和除此二人外皇室中最重要的成员，而荧惑星乃妖星，司天下人臣之过，主旱灾、饥疾、兵乱、死丧、妖孽等，为大大的不祥之兆。

此星象历朝以来每次出现，都会在朝堂之上引发一番腥风血雨，更有甚者，天下大乱，帝位倾覆！

李淳风掐指连算，良久突然一口鲜血喷了出来，一屁股跌坐在地，面若金纸。

“怎会如此……怎会如此！”他不可置信地喃喃道，脸上写满了震惊。

“大人？”一边仕人担忧叫道。

李淳风立刻回过神来，一骨碌爬起来，焦急道：“备马！快！我要进宫面圣！”

与此同时，洛阳城东南数十里的一处竹林里，一位绝代高僧的生命，也即将走到了尽头。

他叫陈玄奘，世人尊其为三藏法师。

贞观元年，为探究佛教各派学说分歧，三藏法师一人西行五万里，历经艰辛到达天竺那烂陀寺取真经，前后十七年，途经一百余国，遍学了当时大小乘各种学说，一共带回佛舍利一百五十粒、佛像七尊、经论六百余部。

此后数十年，他先在先帝太宗皇帝的支持下于长安设立译经院，后随当今前来洛阳幽居，一心译制经文，潜心修佛。

就在之前，他刚译出《咒五首》其一卷后，突感大限已至，遂召来唯一陪伴他的弟子圆测，告知其曰：“为师自量气力不复办此，死期已至，势非赊远……”

他面带慈悲笑容，娓娓而谈。虽自知大限之期已到，但心中无惧无悲，祥和一片。

其弟子圆测亦佛法精深，虽心中大恸，但只是默念心经，恭敬聆听师父临终教诲。

然就在此时，红光耀世。

三藏法师陡然闭口，抬眼望向窗外。

圆测也看了过去，道：“帝星飘摇，恐又是多事之秋。”

不过他师徒二人向来远离朝堂，对红尘权势弃如敝履，故虽知洛阳免不了一番腥风血雨，却也只是感叹众生多苦，并无心参与。

然而，当圆测回过头来时，却见自己的师父一脸凝重之色，眼神中竟隐隐透着几分恐惧之色，失态自语：“怎会如此？怎会如此……”

圆测顿时动容！

他深知自己的师父是即使临天倾也绝不改色之人，但此刻，竟震惊如此！

到底是什么让他如此震惊失态，甚至心生恐惧？

“师父，到底何事？”圆测忍不住问道。

三藏法师面色复杂，道：“为师要起《地藏菩萨占察善恶业报经》。”

佛门之中，其实是禁止占星算命的，因为预知未来，干预因果，乃大恶业。

凡夫众生，往往不能面对恶报，一旦了知则避之不及。虽然一时逃脱，却造成后世更加严重的恶报。若提前了知善报，也不能令善报早熟，却往往难免骄奢，乃至慢心增长，造作恶业，反为未来世种下隐患。

为令众生不受此害，故不许算卦等世间法为正法。

但佛渡众生，若菩萨早知善恶果报，为解冤情债主怨结，使其忏悔罪障，也尝以果报警醒世人。因此，佛经中有《地藏菩萨占察善恶业报经》，供行者占察善恶业报。

唯此一经所教之法，许为占察正法。

此经非佛门大能不得修，盖因一则佛法未精冒然修行，则易被因果所惑，堕入魔道；二则此经极耗念力，未曾修成神通法相，贸然行占察之法，会恶果缠身，立刻身殒。

此刻的三藏法师油尽灯枯，本就是回光返照，处于弥留之际。若再起此经，恐怕会立刻落得身殒的下场。

圆测