第一百二十章 神仙索和燃木刀法(2/3)

严格来说，神仙索和燃木刀法是介于武功和法术之间的功夫，唐宋时期，这种功夫一度十分流行，被称之为“唐术”。可惜由于修炼条件苛刻，学起来太复杂，最终淹没于历史潮流之中。

倒是东瀛人将得自大唐的“五行遁术”经过简化改良，形成了流传至今的忍术一道。

“唐术”修炼起来不但极其耗费内力，而且行功路线极其复杂。一旦行差一步，威力就会大打折扣，而且会对身体造成不可逆转的损伤。

彩戏师空守如此宝山，却仍屈居于转轮王之下，根本原因，就是因为他把这两门功夫练偏了。

好好的唐术，愣是让他练成了不伦不类的戏法，而且练出一身治不好的脓疮。

神仙索既为遁术，也为绝杀之术。

为遁术时，以秘术运行内力灌注于绳索之中，再以意念操控，绳索可带施术之人瞬间远遁百里。

为绝杀之术时，只要敌人的内力不超过你三倍，绳索缠住任何敌人，都会将其束缚至死。

神仙索的运功线路十分复杂不说，其最核心的诀窍所在，就是要以意念之力来操控绳索。

彩戏师连绳学了个半吊子，如此玄妙的功夫，他居然要手足并用爬着上绳索，也难怪在原版中，刚爬到半中腰，就被转轮王一剑给杀了。

至于绝杀之术，彩戏师更是干脆以戏法代替，十分让人无语。

燃木刀法就更厉害了，此术原为五行术法中的初级火系法术附火术，在武器上附上火焰，对武器本身无害，但周围一切都会被烧到。

陆恒得到的燃木刀法遗篇，虽然少了无物不烧的特性，但也比普通火焰温度高许多。一旦使出，可燃万物为火海，霸道无比。

彩戏师连绳得此法后，使出的燃木刀附着虚火，连对手的衣服都烧不着，只是看着吓人。难怪转轮王会鄙视他说：“练武就练武，变戏法就变戏法，你总喜欢把它们混为一谈，能活到今天也算是奇事。”

唐术不同于古武，需要按部就班继续内力，它的修炼条件就是必须拥有雄浑内力，才能发挥作用。

相对来说，这两门功夫最考验继承者的是其复杂无比的运行路线，它们以奇经八脉为基础，以泥丸宫为核心，是完全迥异于现存所有内功的运行线路。

而且，这两门功夫还涉及到全身穴位和意念之力，没有一定的天赋和远超于常人的精神之力，根本就无法入门。

但这些问题，在陆恒这里完全不存在！

运行线路和心法口诀，直接被系统以灌顶的形式印刻在陆恒的脑海里，内家拳炼精，古武炼气，虽然他还没有炼神的法门，但只是精气同修，就使得他的“神”甚至比此位面的先天宗师也不逞多让。

内力方面，陆恒能将七伤拳在极短的时间修炼至第四层巅峰，自然也不成问题。

这样一来，这两门唐术，简直就像是为陆恒量身打造的一般，修炼起来根本毫无门槛！

当晚，试验了两种武功的威力后，陆恒振奋莫名！

燃木刀法的爆发力虽不及七伤拳，但其附着的火焰属性，完全弥补了这方面的不足。此术施展出来，先天以下，根本近不得身，而且此术极易引发火海，特别适合群战。

至于神仙索，陆恒只能用神奇两个字来形容了。

只要有任何一根普普通通的绳索在身，哪怕是一条腰带，一根布条，就能让此术发挥出如鬼神般不可思议地效果！

陆恒以一根三米长的麻绳做实验，以意念催动，全力输送内力，将绳索往天上一抛，这绳索就像是被神仙自天上拽住一般，立得笔直！

陆恒抓住绳索尾端，只是心念一动，下一刻人已出现在三十里之外的荒凉沙漠之中！

狂喜过后，陆恒不无苦笑地发现，施展此术所耗费的内力，竟是施展燃木刀法的百倍之多！

燃木刀法消耗内力，相当于七伤拳的三倍，虽然这已经很惊人了，但以陆恒雄浑的内力，他还算能够接受