第一九九章 拙贝罗香(2/3)

五位罗马壮士纷纷下马，奔上前来俯首叩拜在我和苏叔面前。

他们知道，东去路上有我家商队的鼎力相助，这一趟探险淘金之旅已经成功了大半。

回到河滨营地，与罗马人香料和黄金的交割两清之后，他们一行也就此住了下来，等待着我家商队的归期。

接下来的香料采办，我和苏叔等人经过了两日查勘交流之后，也大体有了点眉目。

所购香料以药用为主，兼有养心定气、圆神祛邪的修行之功，而且在东方汉地早有盛名。

依据以上三条，除了已经采办完毕的苏合香料，苏叔拍板余下的采购以阿末香和拙贝罗香为主。

另外还要分出三分之一的金沙，用来收购希伯来商人运来的顶级海珠。

我家商队以前每次来到天竺，行商的主业便是丝绸兑换海珠珊瑚的交易。

也就是用从东方运来丝绸和美玉，换回波斯海上的极品珍珠。

香料交易毕竟是头一回买卖，原来的主业可不能偏废。

在长安和建康的市坊之中，还有一大批的老客正在等着我家的供货呢！

波斯海上的阿末香已有领教，但对于富楼沙香市最富盛名的拙贝罗香却是知之甚少。

这味奇香给我的最初印象，还留在麦田鹿那悠长的佛歌里。

来到富楼沙王城的第五日，苏叔领着我们布施膜拜了雀离浮屠和佛陀圣物石钵之后，大伙便来到了迦腻色伽大寺旁边的佛香市场。

在于阗国家园时，我早已知道“香为佛使”的说法。

据传当年佛陀住在祗园时，有长者富奇那建造了一座旃檀堂，准备礼请佛陀。

他手持香炉，遥望祗园，梵香礼敬。

香烟袅袅，飘往祗园，徐徐降落在佛陀头顶上，形成了一顶五彩的"香云盖"。

佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。

从此天下的佛徒们，也就有了以香敬佛的传统。

“少主，拙贝罗香在你们汉地被称为安息香。天下的佛香用料以檀为最，此次便是这拙贝罗香了。”

佛香市占据了迦腻色伽大寺的整个殿前广场，卖者多为波斯商人，买家皆是天竺本土的列国香客。

苏叔在一处开阔的香铺案前，拾起一块麻石状的香块向大伙拂须笑道。

“拙贝罗香原来就是安息香！难怪味道如此熟悉！”

听苏叔所言，我瞬间明白了过来。

在我们于阗国的各家寺庙，敬佛用香多为安息香。

而东方汉地，关于安息香的记载，也早已有之，以辟邪还魂的神药流传于世间。

大汉名士东方朔所著《海内十洲记》中有载：西胡月氏王遣使献香四两，大如雀卵，黑如桑葚。燃香三月不绝，能使伤者复原、亡者还魂。

这是东方汉地关于安息香的最早传说，而那个西胡月氏王便是这富楼沙王城的前朝先帝了。

《晋书》记载，西晋怀帝永嘉四年，有西域高僧佛图澄来到洛阳。

晋亡后，这位胡僧又投奔了后赵皇帝石勒。

曾于襄国城外的堑水源上燃安息香发愿请水，如此三日清泉泫然而出。

佛图澄高僧也因“敕龙取水”的无边法力，而从此名动天下。

安息香也因通神之功，而被世人尊为辟邪之香。

既有还魂之功，又用通神辟邪的奇效，这原本普通的拙贝罗香从此在东方汉国，便成了包治百病、斩妖驱魔的灵丹妙药。

非王宫贵胄无法享用，一两可值千金。

没想到如此奇香今日在这富楼沙的香市，尽然如山野草民收获的木薯地瓜一般，陈列于石台之上任人挑选。

物以稀者为贵，多者为贱，所言非虚也！

一道前来的伙计，已被香市之中各家卖香制香的作坊所吸引，三五成群的寻欢而去。

这家拙贝罗香的卖家案前，只剩我和苏叔、秦冲、田鹿四人在那儿畅谈香道、追古思今了。

“苏爷，这拙贝罗香为啥又叫安息香，其中有啥典故？”

秦冲一路随行，对于各色的香料已产生的兴致比我尤甚，加之没有我这般博览