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第七十五章 大国小农(2/2)

祀都是维系家族的纽带。天高皇帝远的现象在中国一直持续,所以朝廷需要士绅和乡绅来维系郡县以下的长治久安。如此等等,都是我儒家文化的根本。

袁嘉升道:“看起来儒家和小农大国,还真是浑然一体。一个家族每个人的生老病死,都离不开儒家。”

黄道周说:“确实。中医药的产生和发展,与传统农业相关,中华有药食同源的传统,圣贤在设计食谱时经常会想到它的药用价值。那些脍炙人口的田园诗词,也是中华文脉的重要支脉,妇孺能诵。”

袁嘉升道:“但朕最近读史书,也知道小农并不能完全自给自足,盐、铁等必需品常常来自外界,强大的王朝,如汉唐,盐铁都是朝廷专营。现在朝廷把盐铁等专营放开,征收商业税,先生觉得如何?”

黄道周说:“臣觉得可行。臣最近读元代王祯的《农书》,里面涉及的农具就多达105种,这些农具都需要费大量铁,如果朝廷专营,供应上恐怕不如放开。”

与黄道周一席谈,让袁嘉升意识到,大明这个王朝,最基本的国情还是小农大国,虽然江南已经有了资本主义萌芽,但是主体的农村还是最主要的形态。所以土地制度依然是大明的根基。

袁嘉升心想,大明可以尝试并创造各种制度,但这些制度和实践能否让大明重新复兴起来,还得牢记小农大国这个最基本的国情——以农耕为基础,构成了这个多民族的疆域人口大国,儒家的政治文明,也许他的重要改革,还要考察中国在历代王朝被废弃但曾经重要和基本制度,还要考察那些历史上曾经有过的百家争鸣的文化,融合现代的思想,才能让大明真正屹立世界之巅。那些以为当了皇帝,振臂一呼就能让天下太平和富裕的想法,都是极其幼稚可笑的幻想。


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