第六十章 那封信里要说的事情(2/4)

就像杜勒斯说过的那样：只有少数人，极少数人，才能感觉到或者认识到究竟发生了什么。但是，我们会把这些人置于孤立无援的境地，把他们变成众人耻笑的对象；我们会找到毁谤他们的办法，宣布他们是社会渣滓。

比如说卓雅吧，你知道的，战争时期，英雄的塑造和宣传工作难免做得毛糙一些，为了起到效果，也有可能人为地多了那么一点点加工和美化。反正卓雅已经死了，也不会从纪念碑里跳出来找他们说理，当年的很多当事人也老了，很多的细节都无法还原了，何况这个事迹据说因为战乱的原因整个线索并不完整，也是有一些模糊不清的地方，这就让敌人有了空子可钻，他们就会这样寻觅出这样有全国乃至全世界影响力的英雄目标，然后攻击和抹黑她，有策划、有分工、有响应、有造势，像狼群一样撕咬，像当年的法西斯一样法西斯夺去的是她英雄的生命，这些家伙夺去的是她烈士的英名。就像这样：

他们首先会假借某个逝去名人的名义来回忆，卓雅其实在家乡人眼中形象不好，大家不愿意去谈论她，这是要勾起你的好奇心。

吊起大家的胃口后，大家都想要求真相，然后就会“有良知”的自由人士“冒死”说出事实真相来了，比如说：卓雅是个精神病，卓雅没有去打击过德国鬼子，反而烧掉了村民的房子，卓雅是被愤怒的村民打死的，照片都是后来史达林命令人摆拍的，还有人断言卓雅的尸体也是假的，是政治宣传的需要，都是假的，党和国家是大骗子

于是大家都哗然了，愤怒了，一个卫国战争女英雄的真相出来了，是欺骗大家的，是骗大家去送死的，这个国家还有什么好信任的呢

英雄倒了，人心也就散了。

如果有人用事实来反驳，他们也会说，这些证据什么的也都是假的，是伪造的，那些反驳、质疑的人是可怜的，是被洗脑的，是既得利益者，是宣传部的人或者雇工只有相信他们的假话的人，才是有良心，才是知真相，听我的是自由民主，不听我的就是独裁。

是的，谣言总是谣言，掩盖不了真相，但如果真相姗姗来迟，那么那些人散布谣言的目的就早就已经达到了。若干年后，当目的达到了，谣言被攻破了又如何呢

是不是觉得有些不可思议，苏修怎么可能会让这样的事情发生这个世界非常奇妙，我们也只是假设。

就像主席曾经教导我们的那样：舆论阵地，无产阶级不去占领，资产阶级一定要去占领，凡是要推翻一个政权，总是要造成舆论，总是要在意识形态领域做工作，革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。

如果这样的事情发生在我们国家的话，会怎么样展开呢

比如说咱们的雷峰同志，可以问一下为什么他作为一名普通的士兵会有这么多照片留存于世呢为什么我们在照片上看到的雷峰同志穿着皮夹克好像生活水平超过他收入很多的样子然后就会跑出来一些“有良心的青年历史学家”悄悄地告诉你以为这些都是假的啊，是编造的啊，是骗人的啊，你是被洗脑了啊

比如说刘湖兰，据采访当地老百姓说：她不是被反动派杀死的，是反动派逼着乡亲们杀死的；不要宣传刘湖兰，我们要让孩子读书，不该让他们为了什么革命丢了性命。这样的谣言是不是和攻击卓娅的手法有点像。

比如说董存瑞，可以说他根本不是自愿炸碉堡的，他是被排长逼的，而且离得那么远，没人听得清他最后喊什么，所以是假的。

比如说狼牙山五壮士，什么五壮士，是因为他们偷吃了乡亲们的萝卜，然后向老乡们问路，然后被骗到了狼牙山，然后老乡又给鬼子带路把他们消灭了。

邱少云，人都要烧死了，不可能咬着牙不做声，我们都做不到，而且他身上的武器弹药也会爆炸，所以假的

黄继光，除非他是防弹材料做的，不然那么多子弹的动