第十七章 雷霆(1/4)

漆黑遮住了天幕，星星点燃了长河，刀剑交锋，拖曳华光。

月亮湾上的生死交战，好似是进入了另一个微妙丕变的境地，气氛依旧剑拔弩张，稍有不慎便有杀机浮生转逝，但是出奇的是两人此刻并未出手。洛辰目测着赤发魔鬼的攻击距离，踱步退后，停在百丈之外，然后不知从何处取出一枚灵石，这枚灵石仅有一截指节长短，厚如薄饼，看起来与山中玉石、店中首饰相似，只不过相较后者，灵石却是多了一种如水润的色泽光晕，以及惑人的奇妙灵韵。

天地日月，草木地泽，乃至是山川大河，皆可孕生灵妙之气，此灵气合天地，化自然，聚散无常，生灭不定，点滴间皆蕴含有微渺细微的生命气息。修行界称之为世界之源，乃天地万物中一切生灵的起源，故而又有人称之为源气，至于两者之前的共同与区别，恐怕至少也鲜有人能够搞明白，早先还有人反驳，不过久而久之，灵气与源气早就混为一谈，不做区分。

而人亦可生有此气，只不过此气并非那股修行者眼中的那股纯粹的源气，而是一种充斥有斑驳陆离、混杂不堪的气息，此气为修行者眼中最为粗鄙不堪的浑浊之气。世上人人皆有灵性，初生婴儿所拥的灵韵更是冠绝其漫漫一生，具体表现在那一双惊艳水润的眸子，天真安醇，无瑕无垢，为父母宝贝，天地宠儿。而这一刻，婴儿生命力也是其一生中最为强盛充沛之刻，哪怕是其踏足修行，道行高深莫测，纵向比起己身婴儿身时也是远远不足。

人一降生，与生命本真的状态最为接近，此刻生命力恍若最为璀璨的烛火，端正光明、清澈纯粹，为一生中的至高点，此后日日夜夜、时时刻刻衰落消亡，呈现江河愈下的状态。后天经过漫长的模仿、学习以及生活繁衍，婴儿时期的哭喊胡抓、喝奶贪睡、三月鲤鱼翻身、六月小佛坐立、九月的胡乱爬动，再到少年时的嬉闹打架、奔跑上树、摸鱼捉虾，青年及冠，三十而立，四十不惑，年龄阅历增长的同时也经历着疲累伤损，精神上的爱憎别愁，五欲六尘···

每个阶段都要有饮食喝水、呼吸思考、意识幻象等明里暗中的活动，而这些活动的背后，便是那初始生命力被熏染的流逝，轻重急缓，但消逝如流水，不分白天黑夜，屋里与院外。

这注定是一场如同冰雪消融汇聚成溪流，不断东向，渐走渐消的无奈过程，这一过程只可东向，莫可回头。人死如灯灭，不仅说的是灯火散尽后黑暗来袭，一无所有的状况，更是指的是那人身体内生命之火的熄灭。

而修行者，便是要在人生的无数个阶段中延缓生命溪流的流逝，其中最有成效的便是在体内拨开重重云雾，找寻到那座代表着生命力的烛火，然后引入躯体之外的源气，保证那团烛火持续燃烧，只要烛火不灭，生命不止。所谓的仙人赐福便是如此。世上仙人踏足俗世，瞥见尚在襁褓中的婴儿，初时必然展露笑颜，在众人殷切的期待中仙人开口，赐名聚福，点额敛意，在寻常人看不到的画面中，仙人道者张口的一瞬，便有莫名的力量落入那生命消散的流水中，使之延迟数分。

那象征着生命力的烛火在修行界中，便是生命源轮，人之初始生命力的显化。

生命源轮被后生五谷杂粮，鸡毛蒜皮，伤寒杂病等俗世烟火气所浸染，其上记载着人生琐事，不分大小，事无巨细，皆以浓厚或是疏淡的死气浮现刻画。

所谓修行，便是要在生命源轮上纳入外在灵气，洗练那座生命源轮，褪尽那些复杂累积的死气，衍化生命力，实现生命源轮的纯实厚重，无尘无垢。

洛辰拇指与食指捏着灵石，小心翼翼，那模样就像是拿着一枚枣红色的山楂糕。在赤发魔鬼的注视下，他缓缓将灵石放进口中，然后紧扣牙关，紧接着，一股如同冰水流体在口舌间浮现，然后缓缓流淌而下，这一幕若是放在修行者眼中，定然会巨震不已，修行者吞吐天地灵气，乃以口鼻体躯、以及生命源轮共同行之，以天地灵气冲刷肉身，洗练