第四十六章 亚鲁兴王(1/2)

苗族部落较为分散，有些具备称王称霸能力的族长，或者巫师之类的人，大多在社会较为动荡年代自封为王。

这类自封为王的领导者，本质上就是军阀割据势力，但还有其他特别的身份，比如是巫师、祭师之类，这些身份能够帮助他们迅速召集人员，用精神控制的办法，驱动跟随他们的群众。经过征战，将周围几百公里内的敌人肃清，划归自己地盘，作为称王称霸的基础。

亚鲁兴王是苗族部落黑苗支系首领，用民间的传说来阐述，此人擅长杀戮鬼怪，方圆威望极高，得到民众的爱戴。

在大约秦国大一统时期，亚鲁兴王所统治的范围，出现一只专吃人的山精，各个苗寨组织勇士前去围剿，大都有去无回，被山精吃个精光。

口头传说，被山精光顾的村落，人数所剩无几，一个村寨大约只有两三个人。

这件事惊动了亚鲁兴王，传说他带领军队，还请求苗疆的猴子前去支援，在那时，亚鲁兴王与猴王达成共识，只要齐心协力消灭山精，则答应猴群世代居住苗疆，但有一个条件，每隔十二年，猴群中至少有十二只猴子前去亚鲁兴王墓充当祭品。

山精被亚鲁兴王带领的军队和勇士消灭了，猴群也如愿以偿世代居住在苗疆，与苗族人和谐相处，哪怕猴群来破坏庄稼，或者吃光农作物，苗族人也不得杀戮。

说的通透一些，就是苗族人世代允许猴群吃农作物，而作为交换条件，猴群每隔十二年必须前去亚鲁兴王墓充当祭品。

如今看来，这个传说似乎是真的。

两千多年的时间过去，猴群还在坚持履行约定。

而苗族人也没有对猴子做出什么事。

文老三听到沙重八细说了关于亚鲁兴王的传说，他的注意力却没有集中在猴子为什么来这里自杀的事情上，而是对亚鲁兴王墓产生浓厚兴趣来。

他若有所思说:“看来，亚鲁兴王墓就在这里，我看咱们也别磨磨蹭蹭的，赶紧找到亚鲁兴王墓，看看有没有离开鬼叠洞的线索。”

沙重八斜眼警告他说:“你就是在乎亚鲁兴王墓内的东西，不过，那些东西可不是咱们能带走的，要是被人发现咱们倒卖属于秦代的玩意，说不定下半生咱们都得吃牢饭，你趁早死了这条心，别他娘的给我惹出什么麻烦来。”

“看看也不行？”文老三不甘心。

“看看那是没有问题，如果这里真的有那位传说中英雄的墓，那一定在忘川河两岸，奈何桥前方，一会不管你们遇见什么，都不要乱动，以免惹来不必要的麻烦。”沙重八对其余三人说。

文老三早就忘记了身陷困境的状况，变得急不可耐，他催促三人说:“那还等什么，赶紧前去看看，亚鲁兴王这老头到底长什么模样。”

四人踏着猴子骨堆，一步步靠近奈何桥，这座桥近看不像是刚才四人看到的样子，它不是白玉石切成的，而是用类似于陶瓷与石灰柔和制成，材质看起来十分坚固，人用长剑敲击，能发出钢铁般的声音。

细看之下，这座桥根本就不是切成的，而是用模子做出来。

估计亚鲁兴王在入殓之前，就已经专门命人制作好模子，将上好的泥土和石灰柔和好，再经历长时间的烧烤，终于把奈何桥制作完成，作为亚鲁兴王墓内千年不朽的珍世艺术品。

远古苗族最后一任大巫师，是不可能制作这类玩意的，最明显的一点，用模子制作艺术品，绝不是商周时期苗族人能够做的出来，而亚鲁兴王具备了这种能力后，也掺和进来，一同埋葬在百米石棺内。

不知道亚鲁兴王是出于什么目的，居然冒着很大风险，跑到这里给自己选定阴宅，这事想起来挺怪异，也无法理解。

奈何桥很矮，四人不可能匍匐前进，放着大路朝天不走，非要走只有二三十厘米高的桥洞，那可能不是人了。

四人踏过奈何桥，远处的景象，再次让四人感到不可思议。

奈何桥之外，视线内全是鲜血般的景色。

借着聚光手电的强光，四人看到奈何桥那边，是