第二十章 法华阿须罗心经（上）(3/3)

赤裸的背上，涌出一小团一小团的凸起，就跟一个个小包一样，这些小包毫无规则的在血脉里游走，很是吓人。

不一会儿，小包消散，坚实的背肌上竟然浮现出阿须罗图腾。

但见，一副三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒luǒ_tǐ相，其火呼之欲出，其形清晰可见、其貌许许如生。

阿须罗神功第一层，就此修成！

注释一：大宗师：

（6）武道真意（大宗师）（养神期）

练功表象：头顶有真气缭绕不散、体显五色神光

具象表现：剑气十尺至十二尺，意的掌握。

（7）先天真气（先天高手）（窥虚期）

练功表象：体显五色神光、头顶五气朝元。

具象表现：剑气纵横，意的运用

（8）上中下三丹田齐修，（绝顶高手）（大乘期）

练功表象：头顶五气朝元、三花聚顶。

具象表现：举手投足间全是精妙。

（9）筑基期

注释二：外功

内功：走奇经八脉，开启下丹田‘种玉宫’，修人体阴阳二气，以阴阳二气滋养内肺、筋骨；

打通中丹田‘绛心宫’，最后贯通天地桥（任督），打通‘泥丸宫’达到三宫大乘，以筑基。

外功：走十二正经，开启中丹田‘绛心宫’，内练人体五行（五脏六肺），外练筋骨皮肉；

打通‘种玉宫’后，存气于‘绛心宫’‘种玉宫’，再贯通‘泥丸宫’，达到三宫大乘，以筑基。

所以说，不论是内、外目的相同，都是要三宫相通，所以什么练体之说，根本就是其中的一个环节，这就是为什么仙家有不灭金身的说法。

当然也有以力证道之说。

注释三：‘佛喀’

也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。