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但是脱胎于这种用人偶替代人类承受灾难咒术的“影贽”之术，却是更进一步的咒术。

使用“影贽”这个咒术的家族的人，以自己为替代者，替想要拯救的对象承受灾难。

蠃蚌曾经听那个呼唤过自己名字的民俗学家提到过，他见过一个影贽家族的后裔，据说已经是最后的末裔，她用自己的性命承担了地球的温室效应——

“然而温室效应是发达国家为了限制发展中国家的一个骗局。”这位见证了影贽家族的末裔死亡的民俗学家绝望的说道，“温室效应会对人类社会造成影响，可是对地球的影响却是微不足道的。我们现在经历的时代，不过是处在第四期冰川的末尾而已。”

这是自然的规律，温室效应不过是一次骗局，它在短期内会对人类造成影响，但是对整个地球的变化却是微不足道。

真正恐怖的是冰川期。

只是微不可见的升温，就活活烧死了这个末裔。

将温度齐聚在自己身上，连一秒钟都撑不过。

但是阻止了什么吗？

连一秒钟的时间都没有。

人类在地球的自然面前，微不足道的可怕。

毕竟人类这个物种是在第四纪冰川期才诞生的。

“影贽”诞生的意义，就是保护身居高位者的天下人——如今的政治家。

以自己的生命为代价，拯救那个需要保护的重要人士。

但是这个赤司征十郎——

他的身上为什么也会有“影贽”这种咒术的痕迹？

尤其是对方表现出了一无所知的态度。

就算是赤司财阀的继承人，但是这不代表现在的掌权人赤司征臣不能再有其他的孩子。

简单来说，赤司征十郎可以说是赤司征臣突然死亡后的备份替换品。

就像是天子死掉前，需要一个太子作为前者突然死亡时的备份品。

“小少爷，我可是对你刮目相看了。”无论是“影贽”还是胆量。

蠃蚌收回了别扭的遣词用句。

“那可是尸体，普通人见到尸体可不会这么镇定。”

没有吓得昏过去已经可以夸勇气可嘉。

毕竟花开院家的两个阴阳师的尸体可不是……多么的好看。

就算用天生牙救回来了，怕是也要准备义肢了。

“尸体有什么可怕的？”赤司征十郎反问道，“害怕尸体才奇怪。”

也是。

这又不是丧尸世界，尸体不会从地上爬起来，以本能的渴求活人的脑子和血肉。

“我要找的是这个房间的主人。”赤司征十郎直面着祸津神。

（如果她写得小说里面有十分之一是真的话，那这家伙可不是好对付的。）

祸津神蠃蚌，在《战国浪漫谭》的故事中，以主角夜斗的死敌登场。

最初登场的时候是身为人类的细作，但是却被“飞鸟尽，良弓藏”了。

死后，却被害怕他作祟前任的主家供奉，成为了祸津神。

伴随战乱而生的祸津神，成为了夜斗的敌人。

然而就算有神明在暗地里互相较量，但是战争却不会因为一两个神明的战斗发生变化。

神明左右不了人类的战争。

也左右不了战争的结局。

上杉谦信和武田信玄的龙虎之争，第六天大魔王烧毁佛寺，一介草根丰臣秀吉却登上乱世舞台的顶点，朝廷授封关白。

然而真正笑到最后的却是德川家康。

开创了德川幕府，保了江户四百年的和平。

之后黑船到来，被迫开国。

这些历史的背后都有神明的踪迹，也有祸津神在乱世为祸一方，但是最后的最后，无论神明如何强大，左右历史的都是人类的选择。

神明只是看着人类进行选择。

适当地完成他们的心愿而已。

“哦，这个啊。”蠃蚌在考虑自己要怎么解释沈韵的魂魄出窍的事情，祸津神隐瞒了这些讯息，只是告诉赤司征十郎，“言音老师太累睡着了。”

“我不想出入她的闺房，就将她送到客房去休息了。”

（闺房——以为这是时代