51、第51章(4/7)
的,但确实从方方面面解释了一下准提他们的套路,并且靠自己的心得补充了他们朴素佛法的漏洞。如果是西方众来听,可能会觉得受益匪浅,虽然被diss一顿,但还是值得的,听孔宣讲经能让他们的诱拐技术更上一层楼,不过对于人族来说,他讲课内容实在是太高深了,大部分的和尚听着听着眼睛就成了圈圈眼,只有少数人听懂了部分精华,直接进入了入定状态。
而且,相对少林寺的佛法,孔宣更加喜欢他们的武功,理由是他曾经看过电视上的少林寺武僧表演,其僧人身上都撒了金粉,看上去金灿灿的,非常符合他孔雀的高调审美。
孔宣对江虹飞道:“我觉得他们跟我挺有缘的,和那群喜欢装穷的西方秃驴一点都不同,合该是我门下的弟子。”
江虹飞好奇道:“西方和尚是什么样的?”
他对圣人还是很敬畏的,毕竟江虹飞只是人类,而且以他的想法,孔宣是准圣,准提道人是圣人,那也许可能说不定比孔宣要厉害?
当然这种话他是万万不敢跟孔宣说的,被知道后那就不是一个五色神光能解决的了。
孔宣撇撇嘴道:“穷酸穷酸很穷酸。”
与大部分洪荒小说描写的一样,西方自古以来就是贫瘠之地,没有灵气,没有先天法宝,甚至连精怪都很少能够开灵智,用孔宣的话来说那就是穷乡僻壤。
能从西方挣扎出来的两位圣人确实励志,但是与东方的大能比起来,他们就太贫穷了,就算是袈裟都破破烂烂的,生怕别人不知道他们穷一样。
孔宣是元凤的儿子,从小就在锦衣玉食中长大,衣服更是想要多少就换多少,而且跟其他凤凰族人一样,他十分热爱华美的装饰,能够看得上西方秃驴吗?
无论是从审美品位还是准提曾经试图渡化他的不良企图上,都够他们结下深仇大恨了。
对一个早就将和尚与穷苦画上等号的大神来说,表演时总将自己弄得金光闪闪的少林寺众人简直就是为了他而生的,孔宣都想到等他们有人飞升后归于自己门下,气死西方众的样子了,故而在讲经之后主动提出要传授他们武功。
法明听说之后,高兴得不能自己。
他的佛心不强,在讲经过程中虽然有所顿悟,但也只维持了几分钟,很快就醒了,但就在那几分钟之内,他却感觉自己触及了过去都不曾到过的玄而又玄的境界,故而他现在对孔宣大能的身份十分相信。
他听孔宣说要教给他们失传已久的少林功夫,立刻安排手下人去寻找武功一道上最有天赋的弟子,想要搞集中教学。
少林寺的功夫相较于其他流派算是传承挺完整的,但毕竟寺庙成立千年有余,说在朝代更迭的过程中一点损失都没有就不可能了,特别是到了现代,几番浩劫后,他们能学习的武功越来越少,又没出能够创新招式的异才,故而在大环境中,少林寺的功夫是在不断退化的。
这些高僧心知肚明,但下面的僧侣却不晓得。
而且,现在少林寺的僧人也不是完全的僧人,更准确地说他们中的很大一部分都是从小学习武功的专门武僧,而不是吃斋念佛的佛子,为了选拔有武功天赋的人,少林寺在各地都有武术学校,那些孩子入学的目的可不是研读佛法,而是圆武功梦。
孔宣看着一群高矮不一,年龄也不同的光头点点头道:“还不错,虽然人间的佛法在不断倒退,但是根骨好的人却比以前多多了。”
江虹飞解释道:“因为人口基数变大了吧?很久以前只有活不下去的孩子才会被父母送到少林寺学习武功,但是现在各地都有武术学校,愿意学武功的人变多了,根骨好的僧人自然就被挑选出来了。”
他们的一番窃窃私语法明是听不见的,他还以为送来的好苗子有什么不对,小心问道:“是有什么问题吗,孔宣老师?”
没错,混娱乐圈的孔宣拒绝一切尊称,让和尚叫他孔宣老师就好,因为在拍海报拍纪录片时,那些工作人员就是这么叫他的。
孔宣抬了一下下巴
第4页完,继续看下一页