第四十三章 再入中都(1/3)

成吉思汗7年（1212年）蒙历猴儿年春金中都

1212年的中都，已经不同于历代传统的里坊制。自古以来，华夏文明对城市和道路的管理，都是完善而刻板的。城墙内整齐的划分为一个个方方正正的坊，这些坊类似一个个封闭的村落，坊有坊墙，有坊门。坊内是街道，街道两侧是住宅。按照晨钟暮鼓，开门关门，市民像机器一样重复着每日的生活。

那么城市的商业活动怎么办呢？这就是需要市。华夏商业的传统，是把商业集中起来管理，以统一度量，税收，杜绝欺诈，平抑价格。这些集中起来的商业区，就是市，类似大型的坊，里面店铺林立，百货汇集。中小城邑有1个市，大型城市有2个市，一般分布在城市东西，称为东市和西市。城市，就是由宫，坊和市组成。

但是金朝建立以来，华夏与周边文明的交往越来越频繁，尤其是商业活动规模越来越大，传统的坊市已经不能满足现实的商业需求。金中都，是在辽南京的基础上扩建的，辽南京的26个坊得以保留，但是建立了3个市，就是为了容纳更多的商户。

随着通州水路码头的兴起，海量的货物沿着大运河和海路而来，商业愈加繁荣。中都传统的里坊制城市近乎崩溃，街坊制城市开始兴起。在城市东南，东开阳坊成为了新兴的商业区。很多小巷打破了大型的坊，从坊中通过，商业街巷取代了过去的大型商业聚居区。这其中最大的商业街，就是檀州街，每日人山货海。

从南宋来的茶、象牙、犀角、**、生姜、陈皮、丝织品、木棉、钱、牛、米等。从北方来的北珠、貂革、人参、松子、甘草、北绫、北绢、蕃罗等等，在檀州街大量发卖，流通到各地。在《金史-食货志》中，甚至有从南方采购的荔枝，龙眼，橄榄等货物。但是盐，铁，粮食等战略物资都是国家控制专卖，在市场上就很难见到了。

来自南宋，西夏，回鹘，喀喇汗帝国，波斯，印度，西辽，花剌子模，阿拉伯帝国的商人们每日流连在这些商业街区，讨价还价，寻找着梦想中的发财机会。但是这里占据统治地位的，并不是金钱，而是另一种东西：信仰。

隋唐时期，胡商就已经占据了大量的财富。随着伊斯兰教的东渐，信仰真主的商人们进入中原。辽圣宗13年（公元966年），阿拉伯学者纳苏鲁丁在当时的辽南京柳河地区建立了大清真寺，就是现在的北京牛街大清真寺，从此这里成了穆斯林商人的精神家园。而站在檀州街财富顶峰的，正是这些信仰商人。

在金中都城南，从檀州街向南2里，就是大清真寺。穆斯林们围绕清真寺聚居，形成了中都城的回民区。

1个月前的厮杀把中都北城打的支离破碎，东城和西城也遭到了不同程度的破坏。但是南城遭到的攻击较少，这里相对平静。

巴根台的特种兵们从城南的崇礼门，丰宣门和景风门分散进城。1个月前，蒙古大军已经北撤到草原地区养精蓄锐，特种兵们在石盘口基地留起了头发，进行了语言、服饰、文化的强化训练。

札八儿先期进入中都城，接洽穆斯林密探，搜集情报，双方约定1个月以后在大清真寺碰头。

现在，巴根台和那日松化妆成胡商，从景风门顺利进入中都西曲河坊牛街清真寺。1个月前，这些街坊给了巴根台多少痛苦啊，现在他们轻而易举的进入到了这里。这是穆斯林聚居区，不管是高门大院还是小家小户，都显得安静沉寂，街道整洁，空气中散发着牛羊的气息。

巴根台和那日松绕着清真寺转了两圈，行人寥落，不见札八儿的踪影。他带着那日松走进清真寺附近的一个茶肆，点了几样清真茶点，静静的品着茶。茶博士是穆斯林，主要是供进出清真寺朝拜的穆斯林休息，不像汉人茶馆吹拉弹唱，熙熙攘攘。

这个茶肆的真正主人，是蒙古大汗，是札八儿在中都情报活动的据点之一。

那日松第一次喝茶，尽管茶博士精心煎制，但是对这种寡然无味的饮料他还是不习惯。加上第一次