第五百六十七章 佛门法相(2/3)

佛界那里每一代都会选出最优秀的弟子来学习法相之术，不过因为信仰之力有限的关系，所以每一代只能由一个人真正的成为佛界的太上之人称之为法相长老，而只有法相长老才可称佛，这也是不空见佛的名字由来。

赵海一看到这个功法的时候就知道，其实这只是不空见菩萨法相的饽练方法，甚至有了法相的修练方法，那其这的法相也一定有，不过现在他没有那么多的时间去研究，所以只是先把不空见菩萨法相给学会了。

这种不空见法相，学起来并不是很难，不空见法相的修练方法，分为三部分，第一部分，就是要参怪不空见菩萨的佛法真义，也就是像长生期强者，感觉各种天地奥义一样，你想要疑出不空见菩萨的法相，就要先参惨不空见菩萨的佛法，要感悟到不空见菩萨的那一丝佛法奥义，这样你才能真正的凝成不空见菩萨的法相。

第二部分就是教你如何把信仰之力凝结成法相，赵海之前所学过的信仰之力使用方法，都是把信仰之力附加到什么东西上，比如附加到功法上，附加到法器上，而法相却是要用信仰之力，直接的凝结成为一座巨大无比的法相，然后用法相来进攻，这样一来信仰之力的使用方法，就大不一样了，这第二部分就是要学习如何把信仰之力凝成法相。

第三部分就是法相功法，不过在赵海看来，这法相功法就是信鼻之力功法，只要你的实力够，这法相就会像你本人一样的受指挥，你本人会用什么样的功法，法相就可以用出什么功法来。

但是这也是最难的，因为如果你的信仰之力不够，就只能像不空见佛那样，凝出法相，但是那法相却不能做太多的动作，就像是一个木偶一样，只有做几个简单的动作，使用一些十分普通的攻击方法。

就算是这种普通的攻击方法，也要比一般的长生期强者攻击方法强上十倍不止，最一开始的时候，赵海被不空见佛用法相直接给拍飞，如果不是他身体特殊，又有多种异术防身的话，怕是已经受了重伤了。

正是因为这样，所以赵海对于这种法相的修士十分的上心，在学习了法相之后，赵海才明白，这法相也是分等过的。

最低等的法相就是不空见用的那一种，法相只能做几个简单的动作，使用几种攻击手段，因为信仰之力不足，这种法相被称之为木相，在高一等的法相就是可以动的，可以做出一些复杂动作的法相，这种法相被称之为动相，最后一种就是金se的法相，这法相可以如人一样的活动自如，可以随意的使用任何的攻击方法，所以被称之为宝相。

这法相等级的高低，主要就是看你的信仰之力有多少，你的信仰之力越少，你的法相等级就越是低，就拿木相来说吧，不空见所用的法相就是木相，在法相三等之中属于最低等，而木相又分为sān_jí，最低等级的木相，只能凝成法相，那法相根本就不能动，只能起到攻击增辐的能力，中等级的木相就是不空见佛用的那一种，这种法相的眼睛几乎是没有办法全睁开的，而且只有两只手可以动一动，其它的地方是没有办法动的，高等级的木相是可以睁开眼睛的，两只手的活动会更加的灵活，攻击力也更强。

而动相和宝相也是一样，也是分为sān_jí的，动相的第一级就是可以做一些轻微的tui部动作，比如不空见菩萨法相本是坐着的，动相第一级的时候可以站起来，而动相第二级的时候，脚部的动作会更多一点，可以做出迈步之类的动作，而动相第sān_jí，tui部也可以进行一些攻击的动作了，只不过动作会十分的僵硬，事情上动相的手部动作也会十分的僵硬，看起来就像是一个手部和tui部可以活动的提线木偶。

而宝相的第一级的时候，法相的动作就会更加的矛顺一些，而且连头身体的躯干部分，也可以有一些动做了，第二级法相的头部就会有动作了，等到宝相第sān_jí的时候，法相已经完全可以像人一样的动了，修士可以做什