第八百零四章 鲲王启(2/7)

起的时候，就飞起。如果累了，就找一些树丫歇息，实在太累了，就直接落到地

上，我已经很满足了。何必要飞九万里去到遥远的南之海呢？＂

老剑粗评：此一节，实为讽剌鼠目寸光者。以庄子的傲然绝物，俗人又怎会

轻易能理会？俗人叹道：只需食已果腹，老死一生，也就是了。何必再去苦苦追

求自己的理想呢？这便是山庙兄所言，鹏有鹏志，鸟有鸟愿，世上真正的大力士，

是蚂蚁。然耳朵兄所说的寓言，狮子终究是狮子，大鹏终究是大鹏。这种所胃的

“高贵”或者“与众不同”，吾友曾言，“是天生的”。《流浪者》中，有抨击

“法官的儿子永远是法官，强盗的儿子永远是强盗”，但最终还是法官的儿子善

良。看来人内心中，藏着这种血统气质。不知是福是祸。

[　适莽苍者，三食而反，腹犹果然；适百里者，宿春粮；适千里者，三月聚

粮。之二虫又何知！]

老剑粗译：到深山里去郊游(用现代的说法)，只需带三天的粮食就可以了，

而且回来时，还觉得饱饱的；要到百里以外的地方去，就必须要带足更多的粮食；

而志在千里者，更需要带三个月以上的粮食，两只小鸟又知道什么呢？

老剑粗评：此一节，是下一节的引子。要想实现更高更远的目标，就必须要

储备更多的精神食粮罢？

[　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知

春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，

以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦

悲乎！]

老剑粗译：浅的认识不如大学问，短小的生命观不如博大的生命观。为什么

这样说呢？那些生命极短促的细菌，他们活著，根本就不知道世上还有一天的概

念，早晨繁殖，晚上死去；蟪蛄(一种昆虫)，根本就不知道有一年的概念，春天

出生，秋天死去；楚国之南有一只灵龟，以五百年为一春，以五百年为一秋，生

命非常悠长；远古时代，有一棵大椿树，八千年为一春，八千年为一秋，生命又

是何等的历久，这就是大年，是一种非常博大悠远的生命观。而今人(战国时)特

别崇拜彭祖(相传他活了八百岁)，争相效之，岂不是太可怜了吗？

老剑粗评：这一节，点出庄子非凡的生命凡和博大的观察面，以一肉身躯，

洞悉他身外的世界的奥妙。人的一生，是有限的，可是，我们的智慧，是无极的。

这正如老剑常说的，我可以无奈，但不可以不清醒。我可以只活几十年，但是，

我仍要了解和洞愁我在世的几十年之外的一切。此节山庙兄另有解释，指出所举

事例，有不可比性。实际上，老剑以为，若细究起来，世上根本就没有可比的事物

存在，除非，真有“一模一样”的两样东西。正是因为不同，才有可比性。而庄子

所举的事物，有一个共同点，在于“寿命”，比寿命的话，只要是生物即可。看似

质不同的几种生物，不可比。庄子正是要通过这种比较，来告知，许多质本不同的

东西，他们有着天壤之别。若以“五十步与百步”来比，恐意思不大。若以“百步

以亿步”来比，便有质的不同。想起一则笑话，作战时，几个士兵见到敌人就往回

跑，被指挥官叫住问道：你们为什么向这个方面跑？士兵答道：我们是想依据地球

特性，绕到敌人的背后啊。若真究其特性，那么两只鸡与两杯水也有共同性，就在于“2”上。

[　汤之问棘也是已。]

老剑粗译：商汤问棘也有这样的话。

老剑粗评：商汤者，古之贤君也。是商朝得以兴旺的关键人物。礼贤下士，不懂便

多问。棘者，古之大贤也。

[　汤问棘曰：“上下四