783章(2/3)

历史与政治发生关系，由来已久，近代如明国十六年张作霖在北京时，曾将年历书改成黄色封面，上绘双龙，第一页刊登他自己的肖像，算是他做“大元帅”的纪念。

官印的历书，亦分两种：一种是名间用的普通本；一种是赏给大臣，如疆吏和藩属的官本。苏东坡有《谢赐历日表》云：“发颁正朔，盖春秋统治之号；郡赐玺书，亦汉家宽大之诏。实为令典，岂是虚文”可见这种制度以及历日之名，唐宋以来早有之。

阴历的推算是中国特有的专门学术，它对于节序迁移，气候改变，和日蚀月蚀等推测，非常准确，到了清代，又有改进，增加了全国各地的日出时刻和二十四个节令时刻等等。不过乾隆帝时，为了避“弘历”之讳，将时宪“历”改为时宪“书”，加汉满合文“钦天监时宪书印”，到新亥革命后，才恢复历书的旧名。

历书上的每一个日子下面都有注释，或宜嫁娶，或宜沐浴，或宜安床；此外如移徒、出行、动土、疗病、扫舍宇等等，也无一不与日常生活有关。而伐木捕捉、牧养等属于农村渔牧的范围，更是其中的主要项目。

古代天文学家之学问的深厚，可自传之多年的历法中窥之。

以前的一般家庭对其中有关“宜”、“忌”的注释，多甚信服。此为迷信自不可待言；但是对于农事耕种之所言必中，却又有科学的一面。

历本（通胜）的首页，乃是“春牛图”和“芒神”。图为缩形，牛身原高四尺，象征一年四季；身高八尺，象征农耕八节；尾长一尺二，象征一年十二个月；头角至腹各部分之配各种颜色，则以干支而定。

芒神原高三尺六寸，象征一年三百六十日；手执之鞭长二尺四寸，象征二十四个节气。芒神的年龄老幼，视岁而定，衣服及系带之颜色，视立春之日而定。

春牛的鼻，用桑拓木为枸，枸系以神。芒神手中之鞭为柳枝，其下缚以丝或麻苓；丑辰戊未日用丝。春牛与芒神所距位置亦有规矩：芒神之丝在牛前，于是前五日外立春；立于午后，于是后五日外立春；于牛并立者，则为是日前后五日内立春。阳年芒神立牛只左，阴年立牛之后。

在电影中的吸血鬼猎人简直是神通鬼大，从不惧怕任何事情，恐惧对他们而言不曾存在过，力大无穷又懂得使用各式各样的武器，除此之外，似乎还非得是自由搏击冠军才行。然而这种吸血鬼猎人形象，多半只存在于电影或是小说中。为了迎合社会大众的口味所创造出的另类形象。

真实存在于中古世纪的吸血鬼猎人，依各国民情不同，而有着不同的面貌与特征。比较接近的形象恰好就介于这年老的老教授与搏击冠军之中。大部分的吸血鬼猎人都具有相当的知识，曾经对吸血鬼传说或者是宗教仪式有过研究，因此他们学问渊博，然而他们却也因为要猎杀吸血鬼，因此得拥有强壮的体格，虽然不需要拥有魔鬼阿诺的身材，体格也不能差到哪里去。

不过大部分吸血鬼猎人的外貌，说实在的，都非常的其貌不扬。然而这仅是针对他们的外貌所作出的评论，因为如果见到了一位吸血鬼猎人，他身上的行头绝对让人大开眼界。简直就像是把一整座武器行背在身上。吸血鬼猎人会随身携带他所需要的物品、武器于身上。

在基督教信仰的地区，吸血鬼猎人身上的行头多半与信仰象征有关。圣物、圣水、十字架或是耶稣的雕像都是必备的，吸血鬼猎人会用金属银制作又长又尖锐的十字架，已用来刺穿吸血鬼的心脏，这种兼备银、十字架与钉桩的工具对吸血鬼来说，是致命的组合。然而到了非基督教信仰地区，用来制服吸血鬼的工具就完全不一样了，多半与当地自己的信仰有关。

制服吸血鬼的工具竟然与当地的宗教信仰有关，是相当奇特的现象。在这些非基督教地区的国镓，吸血鬼显然是不会害怕耶稣基督的圣物。于是吸血鬼猎人们用来杀害吸血鬼的武器