第二十一章 大同世界(1/3)
荧幕上继续放映着。
清朝成立以来,能用法术的人越来越少,修行者为了保住根基,各流派团结一致,形成了一股欲与天公试比高的空前力量。
从天地会到白莲教,再到晚清时期的太平天国、红灯教以及义和团为代表,期间涌现出多不胜数的传奇团体和领军人物,打着旗号是保家卫国,同时暗地对抗那个让很多后世凡人无法修炼法术的神秘预言。
阴阳师和其他流派一样,同病相怜,危在旦夕。
晚清最出名的组织当属修行者和凡人共同组建的民间组织义和团。
义和团是近年来最著名的抵抗天意的代表,义和团兴起是有多种多样的原因的,其中主要原因是修行者共同抵抗外来种族,另一个主要原因是帝国主义与华夏民族的矛盾日益激烈化。
自甲午战争后,国家陷入了被帝国主义列强瓜分的境地,各帝国主义加强对华夏大陆修行者的打击,加深了民族危机,使广大的华夏大陆人民深受其害,成为义和团运动兴起的根本原因。
看到那么多修行者团结到一起共同对抗天意,同为修行者流派之一的阴阳师,神莫深有感触,他情不自禁问:“预言到底是怎么说的?”
突然冒出的一句话,打断了阴阳猫的八卦图阵法,荧幕画面瞬间变得漆黑,了无一物。
长时间使用了腹中的八卦阵法,阴阳猫虚弱地蜷缩在地上,埋着猫头说道:“前面在八卦投放的荧幕中说过,西方世界和东方世界有个共同的预言,当两个世界接轨以后,预言就会成真。”
阴阳猫继续说:“用我们的话来说预言指的就是大同世界,用西方世界的话来说叫做乌托邦。”
由于阴阳猫说的人话,宋月龄听得起劲,当一听到大同世界和乌托邦两个词语后,她积极插嘴:“我知道我知道。乌托邦这个词最早的提出者是古希腊哲学家柏拉图。在那里,一切会法术的巫师术士将不复存在,财产是公有的,人民是平等的,实行着按需分配的原则,大家穿统一的工作服,在公共餐厅就餐,官吏是公共选举产生。他认为,私有制是万恶之源,必须消灭它。后来西方国家的预言者也多次提到了乌托邦。”
地狱猫用四川口音接着说:“古人口中的大同世界,我们老一辈的修行者同样多次提到。以儒家孔子的《礼运大同篇》和道家李淳风和袁天罡所著的《推背图》、还有刘伯温的《烧饼歌》为首,预言我们华夏大陆最终的走向就是这个吓死人的大同世界。”
“早在公元前,大同世界和乌托邦的说法几乎同时出现,两个说法描述的未来世界一模一样,这绝对不可能是巧合。从宋朝外族入侵开始,修行者慢慢减少,这个上千年的预言才被修行者流派重视起来。”
虽然对于凡人来说,宋月龄的身份似乎不会受到什么影响,她却好奇地半信半疑问:“预言准吗?”
这也是神莫想问的话,他追问道:“对,准吗?”
此时阴阳猫已经很虚弱,它仍语重心长道:“主子,你身为道家流派分支阴阳家。精通《易经》,知晓天地万物生存发展法则,难道你还不相信万千同辈吗?”
是啊——
千古之中这么多修行者前辈,同时预言了这样的世界,绝对不会是巧合。
神莫怔怔的站着,沉默不语,思绪万千。宋月龄很担心他现在的状态,本想走过去安慰他,介于男女有别,她最终放弃了这个念头。
当广大而不偏私的圣人之道通达於全世界之际,普天之下的世界便是属於天下人类共有共享的。人们选出贤明与有才能之人为民服务,大家彼此非常信实和睦。人们不单亲爱自己之亲人,同时也亲爱他人之亲人、不止爱护自己之子女,同时也爱护他人之子女。这使老年人能福寿至终;壮年人各有所用,而不游手好闲;幼年人有所教养成长。并且老而无妻者、老而无夫者、老而无子者、残障疾病者,都能得到最妥当和最关切之照顾。男子做适当的工作,女子有良好的归宿。物质生活非常丰足,任人享用,
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