第六章 祁连山寻石(2/3)

可即便如此，六人约莫找了有四五个小时，也只有秦风与三人中一位叫张阿虎的各找到了一块。

张阿虎很高兴，说是这钱赚着也不错。另外两人看着眼热，于是找得更为起劲。

于是李思进教授坐下来看找到的两块石头，却发现上面除了一些云鸟纹，便没有其他符号了，于是只得作罢，接着寻找

如此找寻了一天，也仅仅找到五块石头，不过另外的三块竟都是雇佣的三人找到的，这让张连山诧异不已，感叹重赏之下必有勇夫。

不过天已将晚，六人就地搭了野营帐篷，准备夜宿在山上。初时张连山还担心李思进教授年纪大，只怕露宿山间有些不适。但是在见到他熟练的搭帐篷，系绳索之后便明白了，老教授显然是经常做过这个的，转而想到他是历史学教授便明白所以了。

受雇的三人很快休息去了，对他们来说陪着雇主上山，他们只负责一些体力劳动和避免一些意外即可。此时眼见帐篷已经搭好，见惯了夜宿野外的人，他们也没觉得秦风三人与旁人的不同，加上三百块钱倒手，三人很快安然睡去。

但是秦风三人并未就此休息，而是窝在一个帐篷里，打开夜间照明灯对着石头仔细观察研究。

五块石头里有三块是没有符号的，只有两块上面有着图形符号，上面加在一起有七个图形，其中两个与之前的还重合了，分别是“太昊”与“重黎”，还有一个图形符号已经模糊不清了，如此便只剩下四个图形还属于未知。

饶是如此，三人已经兴奋异常，对着手头的资料开始比对。

只是这四个图形与之前的全无联系，看得张连山一头雾水，只得看着秦风与老教授在一起讨论。

约莫过了一个小时，其中一个图形被翻译出来，意思大概是“祭祀”，祭祀二字说出来的时候三人互相对视，颇觉奇怪。

如果按照之前的猜测的话，不周山上有天齐建木，是为伏羲女娲政权的权力象征，理应不是作为祭祀的祭台才对。

祭祀在中国历朝历代都占有重要地位。古时祭祀分为三类，分别是天神、地袛、人神。祭祀讲究的是“神不歆非类，民不祀非族”，所以祭祀有着严格等级划分。天神地袛由天子行礼祭祀，诸侯大夫祭山川，而平民士族只能祭祀先祖和一般神。

天齐建木作为伏羲女娲政权如果行祭祀礼祭祀的肯定是天神，但是礼敬天神需有祭台。而在古时，祭台与权力象征是不会混为一谈的。

这是让他们比较奇怪的地方。

秦风与老教授皱着眉头接着翻译其他三个图形，其余两个暂时无论二人怎么比对，都是毫无线索，于是只得暂时放弃，转而对着另外一个与资料库里图形比较相似的进行尝试翻译。

一旁的张连山此刻插不上手，只得拿起纸笔，在上面写出已经翻译出来的图形，并尝试着自己在那跟编故事一样的进行假设，嘴里兀自念念有词：“伏羲女娲政权，建立权力中心在……不周山……青鸟……青鸟殷勤为探看……”说着自己也觉好笑，竟似觉得诗兴大发，走出帐外，欣赏月色去了。

不知是秦风与李思进教授久觅无果的无奈，还是张连山的那一句“青鸟殷勤为探看”触动了秦风的灵感，他脑袋里此刻忽然有一个想法，且这个想法在史学界也是有极少部分人提出过的，那就是：青鸟在这个石头上所代表的的可能不只是青鸟，而是上古时期部落图特！或者说它是一个部落的代称！

如果这种说法为真的话，那么眼前的字符就是与青鸟部相对应的一个不落，会是什么呢？

秦风把这个想法提出来，李思进教授舒展了一下眉头，赞道：“果然年轻人思想活跃，不错，有这个可能，咱们再比对一遍看看。”

于是两人再次比对资料，终于在结合了夏朝祭祀铭文的几个图形的比对之后发现，这个看上去可以翻译的图形是“大鵹”！

联系大鵹，秦风与李思进教授忽然觉得豁然开朗，转而对着之前也翻译不出来的图形，互相比对，又翻