第五章 初提帝俊(2/3)

该是天然形成的。”他顿了一顿，又接着说道:“但是上面的字符图形却又提示着他在上古时期，而这段历史恰恰是我们所不了解的。目前已经有业内的权威提出，在中国，乃至世界，夏商周以前更早的时期，可能存在一个我们所不熟知的历史时期。这个时期，无论是文化还是技术可能都不是我们今天的人所能够理解或者接受的。”

“比如说现在考古学在古时期的墓葬群中发现了透明的玻璃杯子，类似天文望远镜的金属制品，甚至一些金属部件，在今天也只有工业特别发达的国家才能生产得出。而在考古遗迹中都有所发现，所以这些东西究竟是天然还是人为锤炼而出的，做任何一种结论，可能都为时过早。”

“不过……”说到这里，老教授明显抑制不住的有些兴奋:“如果这些东西真的是人为炼制，且出现在石块上符号所记载的时代，那么，这对中国古代史的研究乃至世界文明史的研究都将有一个里程碑的意义！”

“现在我们且不管他是否就是玄武铁英，且看上面的图形究竟如何。”

说到这里老教授，收起关于陨石的资料又拿出一些资料。秦风与张连山凑上前去一看，老教授果然准备齐全。先前是关于陨石的资料，而眼前又是关于古代图形符号的资料。

这些资料，既有国内最早的甲骨文记事符号，也有国外的象形文字，楔形文字的图是举例说明。

**山不解问道:“中国古代史为何会用到国外的古文字？”

秦风又解释道:“《旧约创世纪》中提到了诺亚方舟的故事，讲的就是耶和华觉得地球上的人类罪大恶极，决定用大洪水消灭地球上所有有血肉有气息的生物，以此来洗涤世间的罪恶。据说大洪水就是从东方的大山上来的。而我们中国的古代神话中，也有共工怒撞不周山等说法。不周山乃是撑天之柱，天柱坍塌知识洪水自天而降，涤荡在华夏大地。二不周山在地理上就位于咱们中国的西部。是不是有些巧合？”

**山听到这里，一拍脑袋:“哦，我想起来了，你在之前的论文里面也提到过这两个神话里面的大洪水可能是一场天灾留在两个地方的传说版本。”

这个时候李思进教授又接过话说:“可以进行这样的假设。因为东方跟西方中间的陆地是连接在一起的，这就不排除两地的文化有着相同之处。”

“与中国中间隔着太平洋的中美洲，也就是墨西哥里面的古印第安文明就包含了大量的中国殷商时期的文明元素。如青铜器，文字，风俗等等……”

听到秦风与李思进教授如此解释，张连山心下了然，转而一想，对自己手里的这些东西不由的期望更高了。

老教授解释完之后走到石块跟前，再次对着图形开始翻译。翻译的时候口中不断喃喃自语:“太昊……伏羲……”

“手掌向上意思是掌天下？而另一只手呢？”

“少帝……俊……中间隔着黄帝……是同一个人还是这东西的时代是炎黄部落时期？”

“不周山与天木却不是炎黄部落之物……”

“重黎……”

思前想后，李士进教授，此时脑海中有一个让他自己都觉得匪夷所思的想法，或者说这已经不是一个想法，而是一种大胆的猜测了，如果为真，那么眼前的石块就真的能够轰动世人了。

沉吟半晌，他皱着眉头，对着张连山与秦风说道:“这些石块极有可能出现在炎黄部落时期之前，而伏羲与女娲，确定不仅仅是一个人，而是一个政权名称。如同之前你们的猜测一样，政权有权力中心，有权力象征，有官职，有继承人。而这个继承人可能就是帝俊。”

“帝俊？”张连山不解地问道。

李思进教授说完这些，自己也觉不可思议，沉默不语。

秦风见状，解释道:“帝俊在神话里面，又被称为昊天上帝，也是中国古代神话传说中的上古天帝，在山海经中多次被提到。现在考古学有一部分人认为帝俊就是三皇五帝中的帝喾，也有人认为他是神农的后裔。而越来越多的