第四十六章 四皇子(2/3)

而自己处于晋代，相当于现代所说的西晋，比南朝早一些，如果西晋灭亡，南朝不久就会建立，而他推算了一下，西晋原本在二十年前就该灭亡，只不过因为无夜城的存在，苟延残喘了几十年，这么说来，这段历史已经和记载的历史脱轨了。

而自己现在只是提出“词”这一个概念，不会影响后世词的发展。

“嗯，词从诗演变而来，我觉得诗的形式过于单一，便写了写词。词更像是曲子，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗。词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。像你刚才说的念奴娇，水调歌头，都是词牌名。”

“听起来是个很新奇的文体。”

“嗯，是的。”容修答道，相较于楚辞汉赋元曲，以及晋代的喻体批评，明清小说，唐诗宋词因其极强的韵律以及不逊其他文体的张力，广为流传。

司马钦一直插不上嘴，见容修和司马涵聊得痛快不免有些羡慕，酸酸的说:“哼！原先还愁眉苦脸的，本王看你现在心情愉悦得很啊。”

“怎么？”

司马钦插嘴道:“跟我打架的那个五品中书侍郎去世了，四弟有点舍不得。”

司马涵无视司马钦，有些叹惋的说:“李侍郎不久前病逝了，子润有些感伤罢了。”

“李侍郎李充？”

“正是此人。”

“以远大为本，不以华藻为先，好刑名之学，深抑虚浮之士。如此之人，可惜了……”

“是啊，子润记得当初翻阅李侍郎所著的《翰林论》，颇受启发。”

“李侍郎之制《翰林》，褒贬古今，斟酌病利，乃作者之师表。诗者，志之所者，在心为志，发言为诗。而今越礼弃学而希无为之风盛行，李侍郎敢著《学箴》，以针砭世人，诚能可贵。”

司马钦不解的看着两人谈得火热，问道:“本王觉得《翰林》浅而寡要，为什么你们这么推崇？”

容修略加思索，答道:“黄侃《文心雕龙札记》称：观其所取，盖以沉思翰藻为贵者，故极推孔、陆，而立名曰《翰林》。在容修看来，李侍郎所作《翰林》，的确疏而不切，然而世人崇尚华丽词藻，而李侍郎不以华藻为先，务实重用的思想非同一般。《翰林论》又十分推崇孔融、陆机、潘岳、曹植、嵇康等人之文。可见看出，李侍郎也十分重视文采，但文采始终要为内容服务，“远大”才是文章之旨。”

司马涵接着说道:“文以载道，曾有人问李侍郎，何如斯可谓之文?李侍郎答道：孔文举之书，陆士衡之议，斯可谓成文矣。潘安仁之为文也，犹翔禽之羽毛，衣被之绡縠。容象图而赞立，宜使辞简而义正，孔融之赞杨公，亦其义也。表宜以远大为本，不以华藻为先。一问一答，遂传为佳话，子润倾慕不已。”

司马钦:“……”你们俩个够了！

“本王去找卫将军和卫疆小表弟去了，你们千万别告诉父皇啊。”

司马钦抱拳，起身离开。

容修和司马涵相视一笑，继续聊天打发时光。

司马钦走后，司马涵看着容修，打趣他道:“阿修为义渠庄园庄主，这么说李侍郎泉下有知，定含笑九泉。”

“子润兄说笑，修创义渠庄园为庇天下寒门子弟，经世济民，何来与凡夫俗子同流合污之说？”

“没办法，义渠庄园之首容国府容修，其次便是青州临淄王寅，好无病呻吟之作，阿修不可能不了解此人？”

容修闻言无奈笑笑，道:“少年不识愁滋味罢了，义渠庄园绝非尽是如此为赋新词强说愁之流，子润兄这是在打趣容修吗？”

“非也非也，奇yin巧计，纵横捭阖，天下之大，无奇不有，而义渠庄园皆有涉猎，为人称道，不可不说。”

“子润兄果然是在打趣容修，且不说无夜城隐士，塞北奇人异士，单单江畔江郎，容修都请不来啊。”

“不过如此也好。”

“子润兄的意思是……”

“树大招风啊。”

容修:“……”你才发